Bücher von Mateo Estrada Echeverri

Je considère que la question de recherche repose sur trois perspectives interdépendantes : comment vit-on et co-vit-on avec la mort ? Peut-on créer un artefact qui sert de médiateur et fonctionne comme une source d'expérience basée sur la représentation du phénomène de la mort ? Que se passe-t-il lorsque des images qui représentent et font allusion au même sujet, à savoir la mort, sont placées ensemble dans le même espace virtuel ? Mon objectif était d'essayer de réaliser un tétralogue polyphonique entre les images, sur la base de cet artefact médiateur. Il s'agit d'atteindre différents degrés de représentation de la manière dont nous vivons la mort, à travers la conformation de cet ensemble visuel d'images, dans l'espoir de confronter le spectateur au corps des images. Il montre des lieux communs de notre coexistence avec la mort à travers la représentation de la mort. Il s'agit du problème lacanien du signifiant : un signifiant ne définit jamais de manière absolue ; il ne fait que pointer et tenter d'envelopper le trou noir qu'est le mot, et qui finalement ne manque pas de nous montrer le Manque, l'Objet Perdu.

Ritengo che la domanda di ricerca si basi su tre prospettive interconnesse: come si vive e si co-vive con la morte? È possibile creare un artefatto che medi e funzioni come fonte di esperienza basata sulla rappresentazione del fenomeno della morte? Cosa succede quando immagini che rappresentano e alludono allo stesso soggetto, cioè la morte, sono collocate insieme nello stesso spazio virtuale? Il mio obiettivo era quello di cercare di realizzare un tetralogo polifonico tra le immagini, basato su questo artefatto mediatore. Raggiungere diversi gradi di rappresentazione del modo in cui sperimentiamo la morte, attraverso la conformazione di questo insieme visivo di immagini, nella speranza di mettere lo spettatore di fronte al corpo delle immagini. Mostra i luoghi comuni della nostra coesistenza con la morte attraverso la rappresentazione della morte. Si tratta del problema lacaniano del significante: un significante non definisce mai in modo assoluto; indica soltanto, e cerca di avvolgere il buco nero che è la parola, e che infine non manca di mostrarci la Mancanza, l'Oggetto Perduto.

Meiner Ansicht nach basiert die Forschungsfrage auf drei miteinander verbundenen Perspektiven: Wie lebt man mit dem Tod? Kann ein Artefakt geschaffen werden, das auf der Grundlage der Darstellung des Phänomens Tod vermittelt und als Quelle der Erfahrung fungiert? Was geschieht, wenn Bilder, die dasselbe Thema, nämlich den Tod, darstellen und darauf anspielen, im selben virtuellen Raum zusammengebracht werden? Mein Ziel war es, auf der Grundlage dieses vermittelnden Artefakts einen polyphonen Tetralog zwischen den Bildern zu erreichen. Ich wollte durch die Gestaltung dieses visuellen Sets von Bildern verschiedene Grade der Darstellung dessen erreichen, wie wir den Tod erleben, in der Hoffnung, dass es den Betrachter mit dem Körper der Bilder konfrontiert. Es zeigt gemeinsame Orte unserer Koexistenz mit dem Tod durch die Darstellung des Todes. Es geht um das Lacan'sche Problem des Signifikanten: ein Signifikant definiert niemals absolut; er weist nur darauf hin und versucht, das schwarze Loch, das das Wort ist, zu umhüllen, und das es schließlich nicht versäumt, uns den Mangel, das verlorene Objekt zu zeigen.

I consider that the research question is based on three interrelated perspectives: How does one live and co-live with death? Can an artefact be created that mediates and functions as a source of experience based on the representation of the phenomenon of death? What happens when images that represent and allude to the same subject, namely death, are placed together in the same virtual space? My aim was to try to achieve a polyphonic tetralogue between images, based on this mediating artefact. To achieve different degrees of representation of how we experience death, through the conformation of this visual set of images, in the hope that it will confront the viewer with the body of images. It shows common places of our coexistence with death through the representation of death. It is about the Lacanian problem of the signifier: a signifier never defines absolutely; it only points, and tries to envelop the black hole that is the word, and that finally does not fail to show us the Lack, the Lost Object.

Considero que a questão de investigação se baseia em três perspectivas inter-relacionadas: Como se vive e se co-vive com a morte? Pode ser criado um artefacto que medeia e funciona como fonte de experiência a partir da representação do fenómeno da morte? O que acontece quando imagens que representam e aludem ao mesmo assunto, nomeadamente a morte, são colocadas juntas no mesmo espaço virtual? O meu objetivo era tentar obter um tetralogo polifónico entre imagens, a partir deste artefacto mediador. Conseguir diferentes graus de representação da forma como vivemos a morte, através da conformação deste conjunto visual de imagens, na esperança de confrontar o espetador com o corpo de imagens. Mostra lugares comuns da nossa convivência com a morte através da representação da morte. Trata-se do problema lacaniano do significante: um significante nunca define absolutamente; apenas aponta, e tenta envolver o buraco negro que é a palavra, e que finalmente não deixa de nos mostrar a Falta, o Objeto Perdido.

Considero que la pregunta de investigación parte de tres perspectivas relacionadas entre sí: ¿Cómo se vive y se con-vive con la muerte? ¿Puede crearse un artefacto que sea mediador y que funcione como una fuente de experiencia a partir de la representación del fenómeno de la muerte? ¿Qué sucede al poner juntas y en un mismo espacio virtual, imágenes que representan y hacen alusión a un mismo tema a saber, la muerte? Mi propósito consistió en intentar lograr un tetrálogo polifónico entre imágenes, a partir de dicho artefacto mediador. Lograr diferentes grados de representación del cómo vivimos la muerte, a través de la conformación de éste conjunto visual de imágenes, con la esperanza de que confronte al espectador con el cuerpo de imágenes. Se muestran lugares comunes de nuestro con-vivir con la muerte a partir de la representación de la misma. Se trata del problema lacaniano del significante: un significante nunca define absolutamente; solamente señala, e intenta envolver el hoyo negro que es la palabra, y que finalmente no deja de mostrarnos La Falta, el Objeto Perdido.