Bücher von Mennatallah Moustafa

El libro examina las características del neoorientalista en las memorias de Azar Nafisi Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) y en la novela A Thousand Splendid Suns (2007) de Khaled Hosseini. Además, el estudio ofrece una crítica al discurso neoorientalista que pretende normalizar las representaciones negativas de los musulmanes y de Oriente Medio en la percepción colectiva estadounidense, lo que también facilita el consentimiento público a los objetivos imperiales. Este estudio utiliza el concepto de "intelectuales compradores" de Hamid Dabashi para posicionar a Azar Nafisi y Khaled Hosseini como intelectuales compradores que facilitan y justifican la dominación del imperialismo estadounidense utilizando el poder de su autenticidad nativa. Además, el estudio emplea el concepto de historicismo ahistórico de Ali Behdad y Juliet Williams y la reivindicación de la verdad periodística como tropos discursivos del neoorientalismo. La investigación revela cómo Nafisi y Hosseini claramente despliegan una narrativa simplista y ahistórica en un intento de explicar un evento histórico complejo que construye una historia diferente que atiende al imperialismo estadounidense y la dominación colonial. Además, la investigación se basa en la noción de orientalismo de Edward Said desde el neooriente.

V knige rassmatriwaütsq harakteristiki neoorientalista w memuarah Azara Nafisi «Chitaq Lolitu w Tegerane: memuary w knigah» (2003) i romane Haleda Hossejni «Tysqcha siqüschih solnc» (2007). Krome togo, issledowanie predlagaet kritiku neoorientalistskogo diskursa, naprawlennogo na normalizaciü negatiwnyh reprezentacij musul'man i Blizhnego Vostoka w kollektiwnom amerikanskom wospriqtii, chto takzhe sposobstwuet obschestwennomu soglasiü s imperskimi celqmi. V ätom issledowanii ispol'zuetsq koncepciq «kompradorskih intellektualow» Hamida Dabashi, chtoby pozicionirowat' Azara Nafisi i Haleda Hossejni kak kompradorskih intellektualow, kotorye sposobstwuüt i oprawdywaüt dominirowanie amerikanskogo imperializma, ispol'zuq silu swoej prirodnoj autentichnosti. Bolee togo, w issledowanii ispol'zuetsq koncepciq antiistoricheskogo istorizma Ali Behdada i Dzhul'etty Uil'qms i pretenzii na zhurnalistskuü prawdu kak diskursiwnye tropy neoorientalizma. Issledowanie pokazywaet, kak Nafisi i Hossejni qwno ispol'zuüt uproschennyj, antiistoricheskij narratiw w popytke ob#qsnit' slozhnoe istoricheskoe sobytie, kotoroe sozdaet druguü istoriü, orientirowannuü na amerikanskij imperializm i kolonial'noe gospodstwo. Krome togo, issledowanie opiraetsq na koncepciü orientalizma Jedwarda Saida so wremen neo-Orienta.

Das Buch untersucht die Merkmale des Neo-Orientalisten in Azar Nafisis Memoiren Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) und Khaled Hosseinis Roman A Thousand Splendid Suns (2007). Darüber hinaus bietet die Studie eine Kritik am neoorientalistischen Diskurs, der darauf abzielt, die negativen Darstellungen von Muslimen und dem Nahen Osten in der kollektiven amerikanischen Wahrnehmung zu normalisieren, was auch die öffentliche Zustimmung zu imperialen Zielen erleichtert. Diese Studie verwendet das Konzept von Hamid Dabashis ¿Komprador-Intellektuellen¿, um Azar Nafisi und Khaled Hosseini als Kompradoren-Intellektuelle zu positionieren, die die Vorherrschaft des amerikanischen Imperialismus mit der Kraft ihrer einheimischen Authentizität erleichtern und rechtfertigen. Darüber hinaus verwendet die Studie das Konzept des ahistorischen Historismus und Anspruchs auf journalistische Wahrheit von Ali Behdad und Juliet Williams als diskursive Tropen des Neo-Orientalismus. Die Forschung zeigt, wie Nafisi und Hosseini eindeutig eine vereinfachte, ahistorische Erzählung verwenden, um ein komplexes historisches Ereignis zu erklären, das eine andere Geschichte konstruiert, die den US-Imperialismus und die Kolonialherrschaft berücksichtigt. Darüber hinaus stützt sich die Forschung auf Edward Saids Vorstellung vom Orientalismus seit dem Neoorient.

O livro examina as características do neo-orientalista no livro de memórias de Azar Nafisi, Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) e no romance A Thousand Splendid Suns (2007), de Khaled Hosseini. Além disso, o estudo oferece uma crítica ao discurso neo-orientalista que visa normalizar as representações negativas dos muçulmanos e do Médio Oriente na percepção colectiva americana, o que também facilita o consentimento público aos objectivos imperiais. Este estudo utiliza o conceito de ¿intelectuais compradores¿ de Hamid Dabashi para posicionar Azar Nafisi e Khaled Hosseini como intelectuais compradores que facilitam e justificam a dominação do imperialismo Americano usando o poder da sua autenticidade nativa. Além disso, o estudo emprega o conceito de historicismo a-histórico de Ali Behdad e Juliet Williams e a reivindicação da verdade jornalística como tropos discursivos do neo-Orientalismo. A investigação revela como Nafisi e Hosseini utilizam claramente uma narrativa simplista e a-histórica na tentativa de explicar um acontecimento histórico complexo que constrói uma história diferente que serve o imperialismo e a dominação colonial dos EUA. Além disso, a pesquisa se apoia na noção de Orientalismo de Edward Said desde o Neo-Oriente.

Le livre examine les caractéristiques du néo-orientaliste dans les mémoires d'Azar Nafisi Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) et dans le roman de Khaled Hosseini A Thousand Splendid Suns (2007). L'étude propose également une critique du discours néo-orientaliste qui vise à normaliser les représentations négatives des musulmans et du Moyen-Orient dans la perception collective américaine, ce qui facilite également le consentement du public aux objectifs impériaux. Cette étude utilise le concept des « intellectuels compradores » de Hamid Dabashi pour positionner Azar Nafisi et Khaled Hosseini comme des intellectuels compradores qui facilitent et justifient la domination de l¿impérialisme américain en utilisant la puissance de leur authenticité native. De plus, l¿étude utilise le concept d¿historicisme anhistorique d¿Ali Behdad et Juliet Williams et revendique la vérité journalistique comme tropes discursifs du néo-orientalisme. La recherche révèle comment Nafisi et Hosseini déploient clairement un récit simpliste et anhistorique pour tenter d¿expliquer un événement historique complexe qui construit une histoire différente qui répond à l¿impérialisme américain et à la domination coloniale. Par ailleurs, la recherche s¿appuie sur la notion d¿orientalisme depuis le néo-Orient d¿Edward Said.

Il libro esamina le caratteristiche del neo-orientalista nel libro di memorie di Azar Nafisi Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) e nel romanzo di Khaled Hosseini A Thousand Splendid Suns (2007). Inoltre, lo studio offre una critica al discorso neo-orientalista che mira a normalizzare le rappresentazioni negative dei musulmani e del Medio Oriente nella percezione collettiva americana, facilitando anche il consenso pubblico agli obiettivi imperialisti. Questo studio utilizza il concetto di "intellettuali compradore" di Hamid Dabashi per posizionare Azar Nafisi e Khaled Hosseini come intellettuali compradore che facilitano e giustificano il dominio dell'imperialismo americano usando il potere della loro autenticità nativa. Inoltre, lo studio utilizza il concetto di storicismo astorico di Ali Behdad e Juliet Williams e la rivendicazione della verità giornalistica come tropi discorsivi del neo-orientalismo. La ricerca rivela come Nafisi e Hosseini utilizzino chiaramente una narrazione semplicistica e astorica nel tentativo di spiegare un evento storico complesso che costruisce una storia diversa che si rivolge all¿imperialismo statunitense e alla dominazione coloniale. Inoltre, la ricerca si basa sulla nozione di orientalismo a partire dal neo-Oriente di Edward Said.

The book examines the neo-Orientalist's characteristics in Azar Nafisi's memoir Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books (2003) and Khaled Hosseini's novel A Thousand Splendid Suns (2007). Also, the study offers a critique of neo-Orientalist's discourse that aims to normalize the negative representations of Muslims and the Middle East in the collective American perception, which also facilitates the public consent to imperial goals. This study uses the concept of Hamid Dabashi's "comprador intellectuals" to position Azar Nafisi and Khaled Hosseini as comprador intellectuals who facilitate and justify the domination of American imperialism using the power of their native authenticity. Moreover, the study employs the concept of Ali Behdad and Juliet Williams' ahistorical historicism and claim to journalistic truth as discursive tropes of neo-Orientalism. The research reveals how Nafisi and Hosseini clearly deploy a simplistic, ahistorical narrative in an attempt to explain a complex historical event that constructs a different history that caters for US imperialism and colonial domination. In addition, the research relies on Edward Said's notion of Orientalism since neo-Orient.