Bücher von Pierre Mael Ahanda Tsanga

Die Einwilligung, in ihrer Verbindung mit der Sexualität, hat Mühe, sich als Schlüsselwort für die Ausübung eines freien Sexuallebens zu etablieren. Gefangen zwischen Tradition und Moderne, individueller und gesellschaftlicher Ordnung, Erlaubnis und Ausschluss, steht die Zustimmung im Mittelpunkt der Strafverfolgung von Sexualstraftaten ersten Ranges. Die Förderung der Rechtsmoral bei der Inanspruchnahme von Sexualität schränkt jede Verfügung über den Körper ein, wenn die auszuführenden Handlungen nicht in den Rahmen dessen passen, was als > bezeichnet werden kann, die vom Gesellschaftskörper eingesetzt wird. Diese gute Sexualität setzt eine Norm der sexuellen Governance durch und wird so zur Referenz. Diese Verschärfung der sexuellen Freiheit durch den kamerunischen Gesetzgeber, die mit Paternalismus gleichgesetzt wird, wird zusätzlich zu moralischen Erwägungen durch eine Soziologie der Sexualdelikte gerechtfertigt, die dazu neigt, das Phänomen der Viktimisierung in der Gesellschaft zu verstärken. Ungeachtet dessen, ist diese ratio legis ausreichend, um die Einwilligung aufgrund der Natur des strittigen Rechts als Rechtfertigung unwählbar zu machen?

El consentimiento, en su relación con la sexualidad, lucha por imponerse como la palabra clave en el ejercicio de una vida sexual libre. Atrapado entre la tradición y la modernidad, el orden individual y el orden social, el permiso y la exclusión, el consentimiento está en el centro de la represión de los delitos sexuales de primer orden. La promoción de la moral legal en el uso de la sexualidad restringe cualquier disposición del cuerpo cuando los actos a realizar no entran en el marco de lo que se califica como instituido por el cuerpo social. Esta buena sexualidad impone una norma de gobierno sexual convirtiéndose así en la referencia. Asimismo, este endurecimiento de la libertad sexual por parte del legislador camerunés, asimilado al paternalismo, estaría justificado, además de por consideraciones morales, por una sociología de los delitos sexuales que tiende a aumentar el fenómeno de la victimología en el seno de la sociedad. A pesar de ello, ¿es suficiente esta ratio legis para que el consentimiento no pueda servir de justificación debido a la naturaleza de la ley en cuestión?

O consentimento, na sua relação com a sexualidade, está a lutar para se estabelecer como a palavra-chave no exercício de uma vida sexual livre. Apanhado entre tradição e modernidade, ordem individual e ordem social, permissão e exclusão, o consentimento está no centro da repressão dos delitos sexuais da primeira ordem. A promoção da moralidade legal no uso da sexualidade restringe qualquer disposição do corpo quando os actos a realizar não se enquadram no quadro do que se qualifica como instituída pelo corpo social. Esta boa sexualidade impõe uma norma de governação sexual, tornando-se assim a referência. Além disso, este endurecimento da liberdade sexual pelo legislador camaronês, assimilado ao paternalismo, seria justificado, para além de considerações morais, por uma sociologia dos delitos sexuais que tendem a aumentar o fenómeno da vitimologia dentro da sociedade. Não obstante, será esta proporção legislativa suficiente para tornar o consentimento inelegível como justificação, devido à natureza da lei em questão?

Consent, in its relation to sexuality, is struggling to establish itself as the key word in the exercise of a free sexual life. Caught between tradition and modernity, individual order and social order, permission and exclusion, consent is at the heart of the repression of sexual offences of the first order. The promotion of legal morality in the use of sexuality restricts any disposition of the body when the acts to be performed do not fall within what qualifies as instituted by the social body. This good sexuality imposes a norm of sexual governance thus becoming the reference. Also, this hardening of sexual freedom by the Cameroonian legislator, assimilated to paternalism, would be justified in addition to moral considerations by a sociology of sexual offenses that tend to increase the phenomenon of victimology within society. Notwithstanding this, is this ratio legis sufficient for the ineligibility of consent as a justification due to the nature of the law in question?

Soglasie, w ego otnoshenii k sexual'nosti, pytaetsq utwerdit'sq w kachestwe klüchewogo slowa w osuschestwlenii swobodnoj sexual'noj zhizni. Nahodqs' mezhdu tradiciej i sowremennost'ü, indiwidual'nym porqdkom i social'nym porqdkom, razresheniem i isklücheniem, soglasie lezhit w osnowe presecheniq sexual'nyh prestuplenij perwogo porqdka. Pooschrenie prawowoj morali w ispol'zowanii sexual'nosti ogranichiwaet lüboe rasporqzhenie telom, kogda sowershaemye dejstwiq ne ukladywaütsq w ramki togo, chto kwalificiruetsq kak , ustanowlennaq social'nym organizmom. Jeta horoshaq sexual'nost' nawqzywaet normu sexual'nogo uprawleniq, stanowqs' ätalonom. Krome togo, äto uzhestochenie sexual'noj swobody kamerunskim zakonodatelem, assimilirowannoe s paternalizmom, pomimo moral'nyh soobrazhenij bylo by oprawdano sociologiej sexual'nyh prestuplenij, kotorye imeüt tendenciü uwelichiwat' fenomen wiktimologii w obschestwe. Nesmotrq na äto, dostatochno li ätogo ratio legis dlq togo, chtoby sdelat' soglasie nepriemlemym w kachestwe oprawdaniq w silu prirody rassmatriwaemogo zakona?

Le consentement, dans sa mise en relation avec la sexualité, peine à s'établir en maître mot dans l'exercice d'une vie sexuelle libre. Pris entre tradition et modernité, ordre individuel et ordre social, permission et exclusion, le consentement est au c¿ur de la répression des infractions sexuelles de premier ordre. La promotion de la moralité juridique dans le recours à la sexualité restreint toute disposition du corps lorsque les actes à accomplir ne s'inscrivent pas dans le cadre de ce qui est qualifiable de > instituée par le corps social. Cette bonne sexualité impose une norme de gouvernance sexuelle devenant ainsi la référence. Aussi, ce durcissement de la liberté sexuelle par le législateur camerounais, assimilé au paternalisme, se justifierait en plus des considérations morales par une sociologie des délits sexuels qui tendent à accroître le phénomène de victimologie au sein de la société. Nonobstant ceci, cette ratio legis est-elle suffisante à l'inéligibilité du consentement comme justificatif en raison de la nature du droit querellé ?

Il consenso, nel suo rapporto con la sessualità, sta lottando per affermarsi come parola chiave nell'esercizio di una vita sessuale libera. In bilico tra tradizione e modernità, ordine individuale e ordine sociale, permesso ed esclusione, il consenso è al centro della repressione dei reati sessuali di primo ordine. La promozione della moralità legale nell'uso della sessualità limita qualsiasi disposizione del corpo quando gli atti da compiere non rientrano nel quadro di ciò che si qualifica come > istituita dal corpo sociale. Questa buona sessualità impone una norma di governo sessuale, diventando così il riferimento. Inoltre, questo irrigidimento della libertà sessuale da parte del legislatore camerunese, assimilato al paternalismo, sarebbe giustificato, oltre che da considerazioni morali, da una sociologia dei reati sessuali che tende ad aumentare il fenomeno della vittimologia all'interno della società. Ciononostante, questa ratio legis è sufficiente a rendere il consenso inammissibile come giustificazione a causa della natura della legge in questione?