Bücher von Rafael Briones Gómez

Cet article traite de trois questions interdépendantes à l'origine du processus de changement en Espagne au cours des quarante dernières années : l'immigration, le pluralisme religieux et les changements que ces facteurs ont entraînés dans la sphère religieuse. Le catholicisme, en particulier le catholicisme officiel et hiérarchique, perdait du terrain. La sécularisation s'est accélérée depuis les années 1980, entraînant une "décatholisation" des institutions sociales, des consciences et des pratiques individuelles. De manière contradictoire, à côté de la perte de religiosité catholique officielle, on assiste en même temps à une revitalisation du champ religieux, à une certaine dé-sécularisation qui se manifeste par le maintien de la force du catholicisme populaire et par la visibilité croissante des autres religions. Ce pluralisme religieux découle en grande partie de l'immigration. L'impact du champ religieux sur la réalité sociale est également analysé ; dans la lignée de la théorie du "fait social total" de Marcel Mauss, la fonctionnalité sociale et culturelle de la religion est postulée comme un mécanisme adaptatif pour les immigrés et comme un facteur déterminant dans les processus d'identification des Espagnols.

Questo articolo affronta tre questioni interconnesse che hanno portato al processo di cambiamento in Spagna negli ultimi quarant'anni: l'immigrazione, il pluralismo religioso e i cambiamenti che questi fattori hanno causato nella sfera religiosa. Il cattolicesimo, soprattutto quello ufficiale-gerarchico, stava perdendo terreno. La secolarizzazione si è accelerata a partire dagli anni Ottanta, provocando una "decatolizzazione" delle istituzioni sociali e delle coscienze e pratiche individuali. Contraddittoriamente, accanto alla perdita della religiosità cattolica ufficiale, si assiste allo stesso tempo a una rivitalizzazione del campo religioso, una certa de-secolarizzazione che si manifesta nella continua forza del cattolicesimo popolare e nella crescente visibilità di altre religioni. Questo pluralismo religioso deriva in larga misura dall'immigrazione. Si analizza anche l'impatto del campo religioso sulla realtà sociale; sulla falsariga della teoria del "fatto sociale totale" di Marcel Mauss, si postula la funzionalità sociale e culturale della religione come meccanismo di adattamento per gli immigrati e come fattore determinante nei processi di identificazione degli spagnoli.

Dieser Beitrag befasst sich mit drei miteinander verbundenen Themen, die in den letzten vierzig Jahren zu einem Veränderungsprozess in Spanien geführt haben: Einwanderung, religiöser Pluralismus und die Veränderungen, die diese Faktoren im religiösen Bereich bewirkt haben. Der Katholizismus, insbesondere der offiziell-hierarchische Katholizismus, hat an Boden verloren. Die Säkularisierung hat sich seit den 1980er Jahren beschleunigt und zu einer "Entkatholisierung" der gesellschaftlichen Institutionen und der individuellen Gewissen und Praktiken geführt. Im Gegensatz dazu ist neben dem Verlust der offiziellen katholischen Religiosität gleichzeitig eine Wiederbelebung des religiösen Bereichs zu beobachten, eine gewisse Entsäkularisierung, die sich in der anhaltenden Stärke des Volkskatholizismus und der zunehmenden Sichtbarkeit anderer Religionen äußert. Dieser religiöse Pluralismus ist zu einem großen Teil auf die Einwanderung zurückzuführen. In Anlehnung an Marcel Mauss' Theorie der "totalen sozialen Tatsache" wird die soziale und kulturelle Funktionalität der Religion als Anpassungsmechanismus für Einwanderer und als bestimmender Faktor für die Identifikationsprozesse von Spaniern postuliert.

Este artigo aborda três questões inter-relacionadas que conduziram ao processo de mudança em Espanha nos últimos quarenta anos: a imigração, o pluralismo religioso e as alterações que estes factores provocaram na esfera religiosa. O catolicismo, especialmente o catolicismo oficial-hierárquico, estava a perder terreno. A secularização acelerou-se a partir dos anos 80, provocando uma "despatologização" das instituições sociais e das consciências e práticas individuais. Contraditoriamente, a par da perda de religiosidade católica oficial, assiste-se simultaneamente a uma revitalização do campo religioso, a uma certa dessecularização que se manifesta na continuação da força do catolicismo popular e na crescente visibilidade das outras religiões. Este pluralismo religioso resulta, em grande medida, da imigração. O impacto do campo religioso na realidade social é também analisado; na linha da teoria do "facto social total" de Marcel Mauss, a funcionalidade social e cultural da religião é postulada como um mecanismo de adaptação dos imigrantes e como um fator determinante nos processos de identificação dos espanhóis.

This paper deals with three interrelated issues that lead to the process of change in Spain over the last forty years: immigration, religious pluralism and the changes that these factors have caused in the religious sphere. Catholicism, especially official-hierarchical Catholicism, was losing ground. Secularisation has accelerated since the 1980s, causing a "decatholisation" of social institutions and of individual consciences and practices. Contradictorily, alongside the loss of official Catholic religiosity, there is at the same time a revitalisation of the religious field, a certain de-secularisation that is manifested in the continuing strength of popular Catholicism and the increasing visibility of other religions. This religious pluralism stems to a large extent from immigration. The impact of the religious field on social reality is also analysed; along the lines of Marcel Mauss's theory of the "total social fact", the social and cultural functionality of religion is postulated as an adaptive mechanism for immigrants and as a determining factor in the identification processes of Spaniards.

En este trabajo se tratan tres temas que, interrelacionados, llevan a plantear el proceso de cambio de la España de los últimos cuarenta años: la inmigración, el pluralismo religioso y los cambios que estos factores han causado en el campo religioso. El catolicismo, sobre todo oficial-jerárquico, pierde terreno. La secularización se acelera desde los años ochenta, causando una ¿descatolización¿ de las instituciones sociales y de las conciencias y prácticas individuales. Contradictoriamente, junto a la pérdida de la religiosidad católica oficial, se da al mismo tiempo una revitalización del campo religioso, una cierta des-secularización que se manifiesta en la fuerza que sigue teniendo el catolicismo popular y en la visibilidad cada vez mayor de otras religiones. Este pluralismo religioso proviene en gran parte de la inmigración. Se analiza también la incidencia del campo religioso en la realidad social; en la línea de la teoría de Marcel Mauss del ¿hecho social total¿, la funcionalidad social y cultural de la religión se postula como mecanismo adaptativo de los inmigrantes y como factor determinante de los procesos de identificación de los españoles.