Bücher von Sadika Kebbi

Diese Arbeit befasst sich mit der Bildung von Selbstverwirklichung in Verbindung mit der Natur des sexuellen Verlangens. Emma Bovary und Edna Pontellier erleben die Freuden des Fleisches nur, um ihre Subjektivität zu definieren und ihre Existenz als aktives unabhängiges Wesen in der Gesellschaft zu beweisen. Durch Sex suchen diese beiden Charaktere nach Selbstbehauptung, Anerkennung und entdecken ihr verkörpertes Selbst. Ihre Existenz ist keine Frage des Seins mehr, sondern eine Frage des Werdens. Bei ihrer Reise geht es nicht darum, eine feste Essenz zu entdecken, sondern darum zu verstehen, dass das ¿Selbst¿ eine fließende Einheit ist, die aus einem dynamischen Prozess innerhalb einer bestimmten Zeit und eines bestimmten Raums mit einer Vielzahl von Möglichkeiten hervorgeht. Kurz gesagt, das Selbst ist transformativ; Es entwickelt sich auf einem Weg wiederholter Ereignisse oder Situationen, um die subjektive Wahrheit zu finden, die nur durch Wahl erreicht wird. Schließlich verstehen sowohl Emma als auch Edna, dass es nicht ausreicht, diese subjektive Wahrheit zu finden, sondern dass sie transparent und ihrer eigenen Subjektivität treu bleiben und sich den Konsequenzen und Verantwortlichkeiten ihrer Entscheidungen stellen müssen.

Niniejsza teza dotyczy formowania si¿ samorealizacji w po¿¿czeniu z natur¿ po¿¿dania seksualnego. Käda z Emmy Bovary i Edny Pontellier decyduje si¿ na do¿wiadczanie cielesnych przyjemno¿ci tylko po to, by zdefiniowä swoj¿ podmiotowo¿¿ i udowodni¿, ¿e jest aktywn¿, niezale¿n¿ istot¿ w spo¿ecze¿stwie. Poprzez seks te dwie postacie szukaj¿ pewno¿ci siebie, uznania i odkrywaj¿ swoje wcielone ja. Ich istnienie nie jest ju¿ kwesti¿ bycia, ale kwesti¿ stawania si¿. Ich podró¿ nie polega na odkryciu ustalonej istoty, wr¿cz przeciwnie, polega na zrozumieniu, ¿e ¿Jä jest p¿ynn¿ jednostk¿, która wy¿ania si¿ z dynamicznego procesu, w okre¿lonym czasie i przestrzeni, z ró¿norodno¿ci¿ mo¿liwo¿ci. Krótko mówi¿c, jä¿ ulega transformacji; ewoluuje wzd¿u¿ ¿cie¿ki powtarzaj¿cych si¿ wydarze¿ lub sytuacji, aby znale¿¿ subiektywn¿ prawd¿ osi¿gni¿t¿ jedynie poprzez wybór. Wreszcie, zarówno Emma, ¿¿jak i Edna równie¿ zaczynaj¿ rozumie¿, ¿e nie wystarczy znale¿¿ t¿ subiektywn¿ prawd¿, ale dodatkowo musz¿ pozostä przejrzyste i wierne w¿asnej subiektywno¿ci oraz zmierzy¿ si¿ z konsekwencjami i odpowiedzialno¿ci¿ swoich wyborów.

During the Lebanese Civil War, Sadika Kebbi, the author of The Hidden Face of Scheherazade worked with the Red Cross, the Ministry of the Interior and her school's community service club, helping others and alleviating as much pain as possible. When she married, she moved from Beirut to Tripoli, not far from Beb-al-Tebbeneh, the most underprivileged area in the Middle East.With a group of young women and men, Kebbi visited this beleaguered neighborhood to gather statistics in order to help the most in need. After gaining the people's trust, the most devastating stories began to unfold. Kebbi would return home heartbroken, needing to stay alone, locked in her bedroom, crying her heart out. When she realized that her depression was affecting her family and other relationships, talking too much about the misery she had witnessed, it suddenly dawned on her that she must write the stories that she had heard. These have become the "stories from behind the veil" in The Hidden Face of Scheherazade.Sadika Kebbi believes that writing and collecting these short stories gives voice to the voiceless, in the hope that sharing common human pain and suffering brings people together with compassion, understanding, and belonging. Such human ordeals are universal among all people and telling the hardest stories, Kebbi believes, helps heal human suffering.

This thesis addresses the formation of self- realization in conjunction with the nature of sexual desire. Each of Emma Bovary and Edna Pontellier chooses to experience the pleasures of the flesh only in an attempt to define her subjectivity and prove her existence as an active independent being in society. Through sex, these two characters seek self-assertion, acknowledgement, and they discover their embodied selves. Their existence is not a matter of being anymore, but a matter of becoming. Their journey is not about discovering a fixed essence, on the contrary it is about understanding that the ''Self'' is a fluid entity which emerges out of a dynamic process, within a certain time and space, with a diversity of possibilities. In short, the self is transformative; it evolves along a path of repeated events, or situations to find subjective truth attained only through choice. Finally, both Emma and Edna also come to understand that it is not enough to find this subjective truth, but in addition they have to remain transparent and true to their own subjectivity and to face the consequences and responsibilities of their choices.