Bücher von Samson Chane

Culturally, elder abuse in Ethiopia is not perceived as a problem. To increase understanding of the issue, a phenomenological study was conducted based on the lived experiences of 15 Ethiopian elders. Data were analyzed using interpretive phenomenological analysis. Extreme poverty was evident; some elders owned only one outfit and shared a bug-invested hut with no electricity with multiple family members. In addition to poverty, other risk factors for abuse were conflicts of interest, physical and health conditions, mutual dependency, living arrangements, powerlessness, and drunkenness. Elders experienced neglect as well as psychological, financial, and physical abuse at the hands of family members, employees, and neighbors. As one elder stated, ¿Life is meaningless without food and without a caregiver. I am ready to welcome death.¿ Elders responded to abuse in a number of ways, but their efforts were often fruitless in the context of poverty and decreasing respect for elders. Documentation of elder abuse in Ethiopia and sharing personal stories may contribute to the recognition of abuse as a problem deserving public attention and response.

Culturalmente, o abuso de idosos na Etiópia não é visto como um problema. Para aumentar a compreensão da questão, foi realizado um estudo fenomenológico baseado nas experiências vividas de 15 anciãos etíopes. Os dados foram analisados utilizando uma análise fenomenológica interpretativa. A pobreza extrema era evidente; alguns anciãos possuíam apenas um equipamento e partilhavam uma cabana investida sem electricidade com vários membros da família. Para além da pobreza, outros factores de risco de abuso foram conflitos de interesses, condições físicas e de saúde, dependência mútua, condições de vida, impotência e embriaguez. Os idosos sofreram negligência, bem como abuso psicológico, financeiro e físico nas mãos de membros da família, empregados e vizinhos. Como afirmou um ancião, "a vida não tem sentido sem comida e sem um prestador de cuidados. Estou pronto a acolher a morte". Os anciãos responderam aos abusos de várias maneiras, mas os seus esforços foram muitas vezes infrutíferos no contexto da pobreza e da diminuição do respeito pelos anciãos. A documentação dos maus-tratos a idosos na Etiópia e a partilha de histórias pessoais podem contribuir para o reconhecimento dos maus-tratos como um problema que merece atenção e resposta pública.

Culturalmente, el maltrato a los ancianos en Etiopía no se percibe como un problema. Para aumentar la comprensión del problema, se realizó un estudio fenomenológico basado en las experiencias vividas por 15 ancianos etíopes. Los datos se analizaron mediante un análisis fenomenológico interpretativo. La pobreza extrema era evidente; algunos ancianos sólo poseían un atuendo y compartían una choza sin electricidad con varios miembros de la familia. Además de la pobreza, otros factores de riesgo de abuso eran los conflictos de intereses, las condiciones físicas y de salud, la dependencia mutua, los arreglos de vivienda, la impotencia y la embriaguez. Los ancianos experimentaron negligencia, así como abuso psicológico, financiero y físico a manos de miembros de la familia, empleados y vecinos. Como dijo un anciano: "La vida no tiene sentido sin comida y sin un cuidador. Estoy dispuesto a dar la bienvenida a la muerte". Los ancianos respondieron a los abusos de varias maneras, pero sus esfuerzos fueron a menudo infructuosos en el contexto de la pobreza y el decreciente respeto por los ancianos. La documentación de los malos tratos a los ancianos en Etiopía y el intercambio de historias personales pueden contribuir a que se reconozca el maltrato como un problema que merece la atención y la respuesta del público.

Culturellement, la maltraitance des personnes âgées en Ethiopie n'est pas perçue comme un problème. Pour mieux comprendre ce problème, une étude phénoménologique a été menée à partir des expériences vécues par 15 aînés éthiopiens. Les données ont été analysées à l'aide d'une analyse phénoménologique interprétative. L'extrême pauvreté était évidente ; certains aînés ne possédaient qu'un seul vêtement et partageaient avec plusieurs membres de leur famille une hutte sans électricité. Outre la pauvreté, les autres facteurs de risque de maltraitance étaient les conflits d'intérêts, les conditions physiques et de santé, la dépendance mutuelle, les conditions de vie, l'impuissance et l'ivresse. Les aînés ont été victimes de négligence ainsi que de violence psychologique, financière et physique de la part de membres de la famille, d'employés et de voisins. Comme l'a déclaré un aîné, "La vie n'a aucun sens sans nourriture et sans soignant. Je suis prêt à accueillir la mort". Les aînés ont répondu à la maltraitance de plusieurs manières, mais leurs efforts ont souvent été vains dans le contexte de la pauvreté et de la diminution du respect envers les aînés. La documentation sur la maltraitance des personnes âgées en Éthiopie et le partage d'histoires personnelles peuvent contribuer à la reconnaissance de la maltraitance comme un problème méritant l'attention et la réponse du public.

Kulturell bedingt wird die Misshandlung älterer Menschen in Äthiopien nicht als Problem wahrgenommen. Um das Verständnis für dieses Thema zu verbessern, wurde eine phänomenologische Studie durchgeführt, die auf den Erfahrungen von 15 älteren Äthiopiern basiert. Die Daten wurden mit Hilfe der interpretativen phänomenologischen Analyse ausgewertet. Extreme Armut war offensichtlich; einige Älteste besaßen nur ein einziges Kleidungsstück und teilten sich mit mehreren Familienmitgliedern eine mit Wanzen ausgestattete Hütte ohne Strom. Neben der Armut waren weitere Risikofaktoren für Missbrauch Interessenkonflikte, körperlicher und gesundheitlicher Zustand, gegenseitige Abhängigkeit, Wohnverhältnisse, Machtlosigkeit und Trunkenheit. Ältere Menschen erlebten Vernachlässigung sowie psychische, finanzielle und körperliche Misshandlungen durch Familienmitglieder, Angestellte und Nachbarn. Ein älterer Mensch sagte: "Das Leben ist sinnlos ohne Essen und ohne eine Pflegeperson. Ich bin bereit, den Tod zu begrüßen". Ältere Menschen reagierten auf verschiedene Weise auf die Misshandlungen, aber ihre Bemühungen waren angesichts der Armut und des abnehmenden Respekts gegenüber älteren Menschen oft erfolglos. Die Dokumentation der Misshandlung älterer Menschen in Äthiopien und der Austausch persönlicher Geschichten können dazu beitragen, dass die Misshandlung als ein Problem anerkannt wird, das öffentliche Aufmerksamkeit und Reaktionen verdient.

Culturalmente, l'abuso sugli anziani in Etiopia non è percepito come un problema. Per aumentare la comprensione del problema, è stato condotto uno studio fenomenologico basato sulle esperienze vissute da 15 anziani etiopi. I dati sono stati analizzati usando l'analisi fenomenologica interpretativa. La povertà estrema era evidente; alcuni anziani possedevano solo un vestito e condividevano una capanna senza elettricità con più membri della famiglia. Oltre alla povertà, altri fattori di rischio per l'abuso erano i conflitti d'interesse, le condizioni fisiche e di salute, la dipendenza reciproca, le disposizioni di vita, l'impotenza e l'ubriachezza. Gli anziani hanno sperimentato trascuratezza e abusi psicologici, finanziari e fisici da parte di membri della famiglia, dipendenti e vicini. Come ha dichiarato un anziano: "La vita non ha senso senza cibo e senza una badante. Sono pronto a dare il benvenuto alla morte". Gli anziani hanno risposto agli abusi in diversi modi, ma i loro sforzi sono stati spesso infruttuosi nel contesto di povertà e di diminuzione del rispetto per gli anziani. La documentazione degli abusi sugli anziani in Etiopia e la condivisione delle storie personali possono contribuire al riconoscimento degli abusi come un problema che merita attenzione pubblica e risposta.