Bücher von Sergey Armeyskov

Praca po¿wi¿cona jest badaniu przemian identyfikacyjnych, jakie przeszli Afroamerykanie jako szczególna grupa w spo¿ecze¿stwie amerykäskim na pocz¿tku XX wieku. W tym procesie jedn¿ z g¿ównych ról odegrä dziäacz polityczny Marcus Garvey, lider ruchu Back to Africa, odpowiedzialny za popularyzacj¿ idei czarnego nacjonalizmu i afrocentryzmu w¿ród czarnych obywateli USA. Wykluczenie tych ostatnich z amerykäskiego narodu politycznego poprzez rasizm instytucjonalny przes¿dzi¿o o protestacyjnym charakterze ich praktyk identyfikacyjnych. Praktyki te polegäy na zaprzeczaniu rozpowszechnionym w kulturze popularnej stereotypom na temat Afroamerykanów, a tak¿e na próbach tworzenia alternatywnych modeli kulturowych. Odwrotne postacie afroamerykäskie okre¿läy czarnoskórych jako ¿gorszych¿, pe¿ni¿c funkcj¿ legitymizacji koncepcji ¿biäej supremacji¿ i segregacji. Jednak to w¿änie te negatywne stereotypy stäy si¿ bod¿cem dla Afroamerykanów do krytycznej refleksji nad w¿asn¿ sytuacj¿ i poszukiwania sposobów jej poprawy.

Het werk is gewijd aan de studie van de identificatie-transformatie die Afro-Amerikanen aan het begin van de twintigste eeuw als een speciale groep binnen de Amerikaanse samenleving doormaakten. In dit proces werd een van de centrale rollen gespeeld door de politieke activist Marcus Garvey, leider van de Back to Africa-beweging, die verantwoordelijk is voor het populariseren van de ideeën van zwart nationalisme en Afrocentrisme onder zwarte Amerikaanse burgers. De uitsluiting van laatstgenoemden van de Amerikaanse politieke natie door institutioneel racisme bepaalde vooraf het protestkarakter van hun identificatiepraktijken. Deze praktijken bestonden uit het ontkennen van stereotypen over Afro-Amerikanen die wijdverspreid waren in de populaire cultuur, en uit pogingen om alternatieve culturele modellen te vormen. Afwijkende Afro-Amerikaanse karakters bestempelden zwarte mensen als "inferieur", met als functie het legitimeren van het concept van "blanke suprematie" en segregatie. Het waren echter juist deze negatieve stereotypen die Afro-Amerikanen ertoe aanzetten om kritisch na te denken over hun eigen situatie en naar manieren te zoeken om deze te verbeteren.

The work is devoted to the study of the identification transformation passed by African Americans as a special group within the American society at the beginning of the twentieth century. In this process, one of the central roles was played by political activist Marcus Garvey, leader of the Back to Africa movement, responsible for popularizing the ideas of black nationalism and Afrocentrism among black US citizens. The exclusion of the latter from the American political nation through institutional racism predetermined the protest character of their identification practices. These practices consisted of denying stereotypes about African Americans that were widespread in popular culture, as well as attempts to form alternative cultural models. Deviant African American characters labeled black people as "inferior", carrying the function of legitimizing the concept of "white supremacy" and segregation. However, it was precisely these negative stereotypes that served as an impetus for African-Americans to critically reflect on their own situation and look for ways to improve it.

O trabalho é dedicado ao estudo da transformação da identificação passada pelos afro-americanos como um grupo especial dentro da sociedade americana no início do século XX. Nesse processo, um dos papéis centrais foi desempenhado pelo ativista político Marcus Garvey, líder do movimento Back to Africa, responsável por popularizar as ideias do nacionalismo negro e do afrocentrismo entre os cidadãos americanos negros. A exclusão destes últimos da nação política americana por meio do racismo institucional predeterminou o caráter de protesto de suas práticas de identificação. Essas práticas consistiam em negar estereótipos sobre afro-americanos difundidos na cultura popular, bem como em tentativas de formar modelos culturais alternativos. Personagens afro-americanos desviantes rotularam os negros de "inferiores", tendo a função de legitimar o conceito de "supremacia branca" e segregação. No entanto, foram precisamente esses estereótipos negativos que serviram de ímpeto para que os afro-americanos refletissem criticamente sobre sua própria situação e procurassem maneiras de melhorá-la.

L'ouvrage est consacré à l'étude de la transformation identitaire passée par les Afro-Américains en tant que groupe spécial au sein de la société américaine au début du XXe siècle. Dans ce processus, l'un des rôles centraux a été joué par l'activiste politique Marcus Garvey, leader du mouvement Back to Africa, chargé de vulgariser les idées du nationalisme noir et de l'afrocentrisme parmi les citoyens noirs américains. L'exclusion de ces derniers de la nation politique américaine par le racisme institutionnel a prédéterminé le caractère protestataire de leurs pratiques d'identification. Ces pratiques consistaient à nier les stéréotypes sur les Afro-Américains répandus dans la culture populaire, ainsi qu'à tenter de former des modèles culturels alternatifs. Des personnages afro-américains déviants ont qualifié les Noirs d '«inférieurs», ayant pour fonction de légitimer le concept de «suprématie blanche» et de ségrégation. Cependant, ce sont ces stéréotypes négatifs qui ont incité les Afro-Américains à réfléchir de manière critique à leur propre situation et à chercher des moyens de l'améliorer.

Il lavoro è dedicato allo studio della trasformazione dell'identificazione trasmessa dagli afroamericani come gruppo speciale all'interno della società americana all'inizio del ventesimo secolo. In questo processo, uno dei ruoli centrali è stato svolto dall'attivista politico Marcus Garvey, leader del movimento Back to Africa, responsabile della divulgazione delle idee del nazionalismo nero e dell'afrocentrismo tra i cittadini americani di colore. L'esclusione di questi ultimi dalla nazione politica americana attraverso il razzismo istituzionale ha predeterminato il carattere di protesta delle loro pratiche di identificazione. Queste pratiche consistevano nel negare gli stereotipi sugli afroamericani che erano diffusi nella cultura popolare, così come i tentativi di formare modelli culturali alternativi. I devianti personaggi afroamericani etichettavano i neri come "inferiori", svolgendo la funzione di legittimare il concetto di "supremazia bianca" e segregazione. Tuttavia, sono stati proprio questi stereotipi negativi a spingere gli afroamericani a riflettere in modo critico sulla propria situazione e cercare modi per migliorarla.

El trabajo está dedicado al estudio de la transformación de la identificación pasada por los afroamericanos como un grupo especial dentro de la sociedad estadounidense a principios del siglo XX. En este proceso, uno de los papeles centrales lo jugó el activista político Marcus Garvey, líder del movimiento Back to Africa, responsable de popularizar las ideas del nacionalismo negro y el afrocentrismo entre los ciudadanos negros estadounidenses. La exclusión de estos últimos de la nación política estadounidense a través del racismo institucional predeterminó el carácter de protesta de sus prácticas de identificación. Estas prácticas consistieron en negar los estereotipos sobre los afroamericanos generalizados en la cultura popular, así como en los intentos de formar modelos culturales alternativos. Los personajes afroamericanos desviados etiquetaban a los negros como "inferiores", con la función de legitimar el concepto de "supremacía blanca" y segregación. Sin embargo, fueron precisamente estos estereotipos negativos los que sirvieron de impulso para que los afroamericanos reflexionaran críticamente sobre su propia situación y buscaran formas de mejorarla.

Die Arbeit widmet sich der Untersuchung der Identifikationstransformation, die Afroamerikaner zu Beginn des 20. Jahrhunderts als besondere Gruppe innerhalb der amerikanischen Gesellschaft durchlaufen haben. In diesem Prozess spielte der politische Aktivist Marcus Garvey, Vorsitzender der Back to Africa-Bewegung, eine der zentralen Rollen, der für die Verbreitung der Ideen des schwarzen Nationalismus und des Afrozentrismus unter den schwarzen US-Bürgern verantwortlich war. Der Ausschluss der letzteren aus der amerikanischen politischen Nation durch institutionellen Rassismus bestimmte den Protestcharakter ihrer Identifizierungspraktiken. Diese Praktiken bestanden darin, Stereotypen über Afroamerikaner zu leugnen, die in der Populärkultur weit verbreitet waren, sowie Versuche, alternative Kulturmodelle zu bilden. Abweichende afroamerikanische Charaktere bezeichneten schwarze Menschen als "minderwertig" und hatten die Funktion, das Konzept der "weißen Vorherrschaft" und der Segregation zu legitimieren. Es waren jedoch genau diese negativen Stereotypen, die den Afroamerikanern den Anstoß gaben, ihre eigene Situation kritisch zu reflektieren und nach Verbesserungsmöglichkeiten zu suchen.