Bücher von Valter Virgínio Pereira

"La autonomía es, pues, el fundamento de la dignidad de la naturaleza humana y de toda naturaleza racional" (KANT, 1960, p. 79). Así, el hombre autónomo y libre defendido por Kant es caracterizado como un ser moral, incondicionado por la voluntad de otros e independiente. De este modo, postulando un imperativo moral, considera también la libertad autónoma en otros seres humanos, y apunta universalmente a un conjunto de bienes para la dignidad humana y no para la satisfacción egoísta.

"Die Autonomie ist also die Grundlage der Würde der menschlichen Natur und der ganzen vernünftigen Natur" (KANT, 1960, S. 79). Der von Kant verteidigte autonome und freie Mensch wird also als ein moralisches Wesen charakterisiert, das nicht vom Willen anderer abhängig und unabhängig ist. Indem er einen moralischen Imperativ postuliert, berücksichtigt er auf diese Weise auch die autonome Freiheit der anderen Menschen und zielt allgemein auf eine Reihe von Gütern für die menschliche Würde und nicht für die egoistische Befriedigung.

"Autonomy is therefore the foundation of the dignity of human nature and of all rational nature" (KANT, 1960, p. 79). Thus, the autonomous and free man defended by Kant is characterised as a moral being, unconditioned by the will of others and independent. In this way, postulating a moral imperative, he also considers autonomous freedom in other human beings, and aims universally at a set of goods for human dignity and not for selfish satisfaction.

"L'autonomie est donc le fondement de la dignité de la nature humaine et de toute nature rationnelle" (KANT, 1960, p. 79). Ainsi, l'homme autonome et libre défendu par Kant est caractérisé comme un être moral, inconditionné par la volonté d'autrui et indépendant. Ainsi, en postulant un impératif moral, il considère également la liberté autonome chez les autres êtres humains et vise universellement un ensemble de biens pour la dignité humaine et non pour la satisfaction égoïste.

"L'autonomia è dunque il fondamento della dignità della natura umana e di tutta la natura razionale" (KANT, 1960, p. 79). Così, l'uomo autonomo e libero difeso da Kant si caratterizza come un essere morale, non condizionato dalla volontà altrui e indipendente. In questo modo, postulando un imperativo morale, egli considera anche la libertà autonoma degli altri esseri umani e mira universalmente a un insieme di beni per la dignità umana e non per la soddisfazione egoistica.

A ¿autonomia é pois o fundamento da dignidade da natureza humana e de toda a natureza racional¿ (KANT, 1960, p. 79). Sendo assim, o homem, autônomo e livre, defendido por Kant, apresenta-se caracterizado como um ser moral, incondicionado pela vontade dos outros e independente. Desse modo, postulante de um imperativo moral, também considera a liberdade autônoma em outros seres humanos, e objetiva de modo universal um conjunto de bens para a dignidade humana e não para a satisfação egoísta.