Bücher von Varghese V Devasia

Utvecklingen av en AI-ingenjör till en jesuit, en kristen präst, och senare enAghori Sadhu, en naken hinduisk munk, är historien. Under en semester i Goabjöd Grace, en lokal flicka, in Abe att bo med henne under förutsättningenatt han inte skulle röra vid henne. Han blev vansinnigt förälskad i Grace menutvecklades till en celibat. Vid Kamakhya-templet, uppmanade Emma frånAmsterdam, en forskare om Aghori Sadhus, honom om glädjerna med sexsom utmanade Abes manlighet. Hennes gröna ögon förtrollade honom, ochdragkraften slet isär honom.En ekande saga om glittrande aspirationer och flyktiga visioner av Abe, Graceoch Emma, förtrollade av livets livslust och fast i fängslande katastrof utanutväg, höjer läsaren till en ljuvlig psykisk amorf upplevelse.Denna explosiva existentiella surrealistiska skönlitteratur avslöjar absurditetenoch meningslösheten av celibat, askes och avståndstagande. Grace ochEmma representerar två sidor av kvinnlighet, och Abe är den quintessentialkonstnären som försöker undvika sin ångest genom att måla deras porträtt.Aghori Sadhu symboliserar meningslösheten i livet. Hans nakenhet ärcivilisationens primitiva status, friheten att vara naken.

Berättelsen skildrar de enkla men samtidigt komplexa underströmmarna i enmor-dotter-relation, då dottern kan döda till och med sin far för att återställasin mors heder. De huvudsakliga karaktärerna är Amaya, en advokat; hennesdotter Supriya (Poornima), en neurolog och hennes far, Karan, en medicinskforskare. Amayas sökande efter sin kidnappade dotter, Supriyas psykiskasökande efter sin mor som separerades vid födseln, och Karans dubbellivutgör temat. Berättelsen skildrar Amayas längtan att träffa sin dotter ochSupriyas insikt att hennes far var otrogen mot hennes mor. Det började medett oväntat telefonsamtal. Amaya och Supriya fortsatte att kommunicera;varje dag förde nya uppenbarelser med sig.Amaya utvecklades genom Vipassana, fann nya riken och meningar i livet,övervann smärta, sorg, ångest och ångest. Det skapade distans med upplysning.Efter tjugofyra års separation träffar Amaya Supriya i fängelse. Polisen påstodatt Supriya hade dödat sin far trots att hon djupt älskade honom. Mordetvar för att sona sin fars brott mot sin mor. Varje tecken på kärlek har ettoupplösligt, ofattbart spår av hämnd; ingen relation existerar utan våld. Dudödar personen du älskar mest.

The story depicts the simple yet complex undercurrents in a mother-daughterrelationship, as the daughter may kill even her father to restore her mother'shonour. The main characters are Amaya, a lawyer; her daughter Supriya(Poornima), a neurologist and her father, Karan, a medical researcher.Amaya's search for her daughter, kidnapped by her father, Supriya's psychicquest for her mother separated at birth, and Karan's double life constitutethe theme. The story portrays Amaya's longing to meet her daughter andSupriya's realisation that her father cheated on her mother. It started with anunexpected phone call. Amaya and Supriya continued to communicate; eachday brought new revelations.Amaya evolved through Vipassana, finding new realms and meanings in life,overcoming pain, sadness, anxiety and anguish. It created detachment withenlightenment.After twenty-four years of separation, Amaya meets Supriya in prison. Thepolice claimed Supriya killed her father even though she deeply loved him.The murder was to atone for her father's crime against her mother. Every signof love has an inseparable, unfathomable trace of revenge; no relationshipexists without violence. You slay the person you love most.

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The evolution of an AI engineer into a Jesuit, a Christian priest, and later an Aghori Sadhu, a naked Hindu monk, is the story. On holiday in Goa, Grace, a local girl, invited Abe to stay with her on condition he wouldn't touch her. He became madly in love with Grace but evolved into a celibate. At the Kamakhya temple, Emma, from Amsterdam, a researcher of Aghori Sadhus, prompted him about the joys of sex that challenged Abe's manhood. Her greenish eyes mesmerised him, and the lure tore him apart.A reverberating saga of sparkling aspirations and fleeting visions of Abe, Grace and Emma, enthralled in the zest of living and entrenched in captivating catastrophe sans exit, elevates the reader into a delightful psychic amorphous experience.This explosive existential surrealistic fiction exposes the absurdity and futility of celibacy, asceticism, and renunciation. Grace and Emma are two facets of womanhood, and Abe is the quintessential artist who tries to circumvent his anguish through painting their portraits. The Aghori Sadhu symbolises the meaninglessness of life. His nudity is civilisation's primaeval status, the freedom to be naked

Romaani, joka on välitys ihmisen tilasta, korostaa alistumisen pelottavia kasvoja lain, politiikan, uskonnon ja Jumalan, hirsipuiden tärkeimpien lähteiden, kautta. Inhimillinen tai jumalallinen valta syntyy väkivallasta ja alistumisesta, kehittyy imartelun kautta ja saa pyhyyden kuuliaisuuden kautta. Tämä syvällisesti filosofinen, hienosti psykologinen, inhimillisesti vetoava ja yleismaailmallisesti yhteiskunnallinen kirja on yhteenveto ihmisen vankeudesta, ristiriidasta, vieraantumisesta ja odotuksesta. Se kertoo tarinan Thoma Kunjista, joka oli vangittuna yksitoista vuotta ja jota syytettiin raiskauksesta ja tappamisesta pienen tytön, jota hän ei ollut koskaan ennen nähnyt. Hän ei tiennyt, että hänestä oli tullut poliitikon pojan syntipukki. Razak oli erilainen; Thoma Kunj tapasi hänet vankilassa. Razak oli kolmetoistavuotias, kun hän pakeni kotoaan Keralasta Arabiaan ja hänet vietiin taatelipalmuviljelijä Akeemin haaremiin palvelemaan naisorjana. Kastraattina Razak kärsi helvetin piinat ja palasi yhdeksäntoista vuotta myöhemmin palatsista Keralaan. Impotentti Razak meni naimisiin ja pian sen jälkeen tappoi vaimonsa ja tämän rakastajan. Toisin sanoen hänkin oli viaton. Hirsipuun juurella naamioitunut Thoma Kunj kuuli Razakin heikon huudon ja ihmiskunnan kärsimyksen.

Romanen är en meditation över människans villkor och belyser den skrämmande aspekten av underkastelse genom lag, politik, religion och Gud, den huvudsakliga källan till galgen. Mänsklig eller gudomlig makt föds ur våld och underkastelse, utvecklas genom smicker och ges helighet genom lydnad. Denna djupt filosofiska, subtilt psykologiska, mänskligt tilltalande och universellt sociala bok är en sammanfattning av mänsklig fångenskap, konflikt, alienation och förväntan. Den berättar historien om Thoma Kunji, fängslad i elva år, anklagad för att ha våldtagit och dödat en liten flicka som han aldrig hade sett förut. Han visste inte att han hade blivit syndabock för en politikers son. Razak var annorlunda, Thoma Kunj träffade honom i fängelset. Razak var tretton år när han rymde från sitt hem i Kerala till Arabien och fördes till dadelpalmodlaren Akeems harem för att tjäna som kvinnlig slav. Som kastrat fick Razak utstå helvetets plågor och återvände nitton år senare från palatset till Kerala. Den impotente Razak gifte sig och dödade kort därefter sin fru och hennes älskare. Med andra ord var även han oskyldig. Vid galgens fot hörde Thoma Kunj i förklädnad Razaks svaga rop och mänsklighetens lidande.

Kerala'n¿n epik destan¿ ve içlerindeki kad¿nlar; her ikisi de e¿siz, canl¿, ele¿tirel ve etten kemiktendir. Okuyucu onlarla birlikte seyahat eder, sihirli gerçekçilikle dolu, ayd¿nlat¿c¿, yürek ¿s¿tan, zaman zaman korkutucu ve sorgulay¿c¿, ancak tamamen ki¿isel bir yolculu¿a ç¿kar; bu yolculuk dolambaçl¿ bir ¿ekilde ilerler. Roman, kad¿n olman¿n ne¿esi, ac¿s¿, güzelli¿i ve ihti¿am¿ hakk¿ndad¿r. Kad¿nlar¿n özgürlük, kariyer ve e¿itlik aray¿¿¿n¿ örer ve Ammu ve Jennifer adl¿ iki merkezi karakter arac¿l¿¿¿yla hayat bulur. Onlar Komünistlerle, A¿¿r¿ Milliyetçilerle ve dini fanatiklerle yüzle¿irler ve ataerkillik, kaste, cinsiyet, cinsellik ve adalet kavramlar¿n¿ s¿narlar. Ki¿ilikleri birbirine z¿t olsa da, ayn¿ hedeflere sahiptirler. Tanr¿n¿n Kendi Ülkesi ve kad¿nlar ayr¿lmaz bir ¿ekildedir. Toplumun her kesimine ait olarak, erkek egemenli¿ine meydan okurlar, kad¿nlar¿n ayn¿ rolü ve sayg¿yla yäama hakk¿n¿n oldu¿unu sälamlät¿r¿rlar.

Perkembangan seorang insinyur kecerdasan buatan menjadi seorang Yesuit,imam Kristen, kemudian menjadi Aghori Sadhu, seorang biksu Hindutelanjang, itulah kisahnya. Saat berlibur di Goa, Grace, seorang gadis daritempat itu, mengundang Abe untuk tinggal bersamanya dengan syarat bahwadia tidak boleh menyentuhnya. Abe jatuh cinta secara gila-gilaan pada Grace,tetapi dia menjadi tahan nafsu. Di kuil Kamakhya, Emma, dari Amsterdam,seorang peneliti tentang Aghori Sadhu, mendorongnya untuk menemukankenikmatan seks, sehingga menantang kejantanan Abe. Matanya yangberwarna hijau memikatnya dan panggilan itu merobek jiwanya.Saga yang menggetarkan tentang aspirasi berkilau dan visi singkat Abe, Grace,dan Emma, yang terpesona oleh nikmat hidup dan terjerat dalam bencanayang menggoda tanpa jalan keluar, mengangkat pembaca menuju pengalamanpsikis yang memikat.Fiksi eksistensial surreal ini mengekspos absurditas dan kefanaan selibat,asketisme, dan penolakan. Grace dan Emma adalah dua sisi femininitas, danAbe adalah seniman esensial yang berusaha mengatasi kecemasannya denganmelukis potret mereka. Aghori Sadhu melambangkan makna kehidupanyang tak berarti. Telanjangnya melambangkan keadaan primitif peradaban,kebebasan untuk telanjang.

Historien skildrar de enkla, men komplexa undertonerna i en mor-dotter-relation där dottern till och med kan döda sin far för att återupprätta moderns ära. Huvudkaraktärerna är Amaya, en advokat; hennes dotter Supriya (Poornima), en neurolog, och hennes far Karan, en medicinsk forskare. Amayas strävan efter sin kidnappade dotter, som blivit bortförd av hennes far, Supriyas mentala sökande efter sin mor som separerades vid födseln, och Karans dubbelliv utgör temat. Historien skildrar Amayas längtan att träffa sin dotter och Supriyas insikt om att hennes far var otrogen mot hennes mor. Det började med ett oväntat telefonsamtal. Amaya och Supriya fortsatte att kommunicera; varje dag avslöjade nya saker.Amaya utvecklades genom Vipassana och fann nya områden och betydelser i livet där hon övervann smärta, sorg, ångest och lidande. Det skapade befrielse genom upplysning.Efter 24 års separation möter Amaya Supriya i fängelset. Polisen hävdade att Supriya dödade sin far även om hon djupt älskade honom. Mordet var en bot för hennes fars brott mot hennes mor. All kärlek har ett oupplösligt och oförklarligt spår av hämnd; ingen relation existerar utan våld. Du dödar den person du älskar mest.

Un romanzo che è una meditazione sulla condizione umanamette in evidenza il volto spaventoso della sottomissioneattraverso la legge, la politica, la religione e Dio, principali fontidell'impiccagione. Il potere umano o divino nasce dalla violenza edalla sottomissione, si sviluppa attraverso l'adulazione e acquisiscesantità tramite l'obbedienza. Questo libro profondamente filosofico,finemente psicologico, affascinante dal punto di vista umano euniversalmente sociale è un riassunto della prigione, del conflitto,dell'alienazione e delle aspettative dell'umanità. Racconta la storiadi Thoma Kunj, imprigionato per undici anni e accusato di averviolentato e ucciso una bambina che non aveva mai visto. Sapevapoco di essere diventato il capro espiatorio del figlio di un politico.Razak era diverso; Thoma Kunj lo incontrò in prigione. Razak avevatredici anni quando fuggì dalla sua casa in Kerala per l'Arabia e fuportato nell'harem di Akeem, un coltivatore di palme da dattero,per servire le donne schiave. Come castrato, Razak subì i tormentidell'inferno e tornò diciannove anni dopo al palazzo in Kerala.Razak, impotente, si sposò e poco dopo uccise sia sua moglie chel'amante di lei. In altre parole, anche lui era innocente. Ai piedidell'impiccagione, Thoma Kunj, un uomo mascherato, sentì ildebole grido di Razak e la sofferenza dell'umanità.

Un roman qui est une médiation sur la condition humaine soulignele visage effrayant de la soumission par le droit, la politique, lareligion et Dieu, les principales sources de la potence. Le pouvoirhumain ou divin naît de la violence et de la soumission, se développepar la flatterie et acquiert la sainteté par l'obéissance. Ce livre,profondément philosophique, finement psychologique et séduisantsur le plan humain et universellement social, est un résumé del'emprisonnement, des conflits, de l'aliénation et des attentes del'humanité. Il raconte l'histoire de Thoma Kunj, emprisonné depuisonze ans et accusé d'avoir violé et tué une petite fille qu'il n'avaitjamais vue auparavant. Il ne savait pas qu'il était devenu le boucémissaire du fils d'un politicien. Razak était différent ; Thoma Kunjl'a rencontré en prison. Razak avait treize ans lorsqu'il a fui sa maisondu Kerala pour l'Arabie et a été amené dans le harem d'Akeem,un cultivateur de palmiers dattiers, pour servir les femmes esclaves.En tant que castrat, Razak subit les tourments de l'enfer et revintdix-neuf ans plus tard du palais au Kerala. Razak, impotent, semaria et tua peu après sa femme et son amant. En d'autres termes,il était lui aussi innocent. Au pied de la potence, Thoma Kunj, unhomme masqué, entendit le faible cri de Razak et la souffrance del'humanité.

Ti¿n hóa c¿a m¿t k¿ s¿ trí tü nhân t¿o tr¿ thành m¿t tu s¿ Jesuit, m¿t linh m¿c Kitô giáo, và sau ¿ó là m¿t Aghori Sadhu, m¿t ng¿¿i s¿ thi¿n ¿n ¿¿ tr¿n tr¿i, chính là câu chuy¿n. Trong k¿ ngh¿ ¿ Goa, Grace, m¿t cô gái ¿¿a ph¿¿ng, m¿i Abe ¿ l¿i cùng cô v¿i ¿i¿u ki¿n anh không ¿¿¿c ch¿m vào cô. Anh tr¿ nên mê m¿i yêu Grace nh¿ng sau ¿ó ti¿n hóa thành ng¿¿i ¿¿c thân không k¿t hôn. T¿i ¿¿n Kamakhya, Emma, m¿t nghiên c¿u sinh ¿¿n t¿ Amsterdam, v¿ Aghori Sadhus, khuyên anh v¿ ni¿m vui c¿a tình d¿c, ¿ánh ¿¿ s¿ nam tính c¿a Abe. ¿ôi m¿t màu xanh c¿a cô làm anh mê m¿i, và s¿ quy¿n r¿ này làm xé nát anh.M¿t câu chuy¿n v¿ nh¿ng hoài bão lung linh và nh¿ng t¿¿ng t¿¿ng thoáng qua v¿ Abe, Grace và Emma, ¿¿m chìm trong ni¿m h¿ng thú c¿a cüc s¿ng và m¿c k¿t trong m¿t th¿m h¿a quy¿n r¿ không có l¿i thoát, ¿¿a ng¿¿i ¿¿c vào m¿t tr¿i nghi¿m tinh th¿n hình d¿ng ¿¿y thú v¿.Tác ph¿m h¿ c¿u t¿n t¿i n¿ tung này ti¿t l¿ s¿ ng¿ ng¿n và vô ích c¿a s¿ ¿¿c thân, s¿ tu hành và vi¿c t¿ b¿. Grace và Emma là hai khía c¿nh c¿a n¿ tính, và Abe là ngh¿ s¿ tinh th¿n m¿u m¿c c¿ g¿ng v¿¿t qua n¿i ¿au b¿ng cách v¿ chân dung c¿a h¿. Aghori Sadhu t¿¿ng tr¿ng cho ý ngh¿a không có giá tr¿ c¿a cüc s¿ng. S¿ tr¿n tr¿i c¿a anh ¿y là tình tr¿ng nguyên thü c¿a n¿n v¿n minh, t¿ do tr¿n tr¿i.

La historia describe las sutiles pero complejas tonalidades de una relación madre-hija en la que la hija incluso puede matar a su padre para restaurar el honor de su madre. Los personajes principales son Amaya, una abogada; su hija Supriya (Poornima), una neuróloga, y su padre Karan, un investigador médico. La búsqueda de Amaya por su hija secuestrada, llevada por su padre, la búsqueda mental de Supriya para encontrar a su madre separada al nacer y la doble vida de Karan conforman el tema. La historia muestra el anhelo de Amaya por encontrarse con su hija y la conciencia de Supriya de que su padre fue infiel a su madre. Todo comenzó con una llamada telefónica inesperada. Amaya y Supriya continuaron comunicándose; cada día traía nuevas revelaciones.Amaya evolucionó a través de la Vipassana y descubrió nuevos ámbitos y significados en la vida donde superó el dolor, la tristeza, la ansiedad y el sufrimiento. Esto creó liberación a través de la iluminación.Después de 24 años de separación, Amaya se reencuentra con Supriya en la prisión. La policía sostiene que Supriya mató a su padre, aunque lo amaba profundamente. El asesinato fue una expiación por el crimen de su padre contra su madre. Todo amor tiene una huella inseparable e inexplicable de venganza; ninguna relación existe sin violencia. Matas a la persona que más amas.

Evolusi seorang jurutera AI menjadi seorang Yesuit, seorang pastor Kristian, dan kemudiannya menjadi seorang Aghori Sadhu, seorang biarawan Hindu yang telanjang, adalah cerita ini. Semasa bercuti di Goa, Grace, seorang gadis tempatan, menjemput Abe untuk tinggal bersamanya dengan syarat agar dia tidak menyentuhnya. Dia jatuh cinta dengan gila kepada Grace, tetapi akhirnya menjadi seorang bujang. Di kuil Kamakhya, Emma, dari Amsterdam, seorang penyelidik Aghori Sadhu, menggodanya tentang kesenangan seks yang menantang maskulinitas Abe. Matanya yang hijau memukauinya, dan daya tarikan itu merobek hatinya.Satu saga yang penuh semangat tentang aspirasi cemerlang dan pandangan lewat Abe, Grace, dan Emma, terpesona dalam semangat hidup dan tenggelam dalam bencana yang mendalam, mengangkat pembaca ke dalam pengalaman amorfik psikik yang nikmat.Fiksyen surrealisme eksistensial yang mendalam ini mendedahkan keabsurdan dan ketidakbergunaan selibat, asketisme, dan penolakan. Grace dan Emma adalah dua aspek femininitas, dan Abe adalah seniman utama yang cuba mengatasi penderitaannya dengan melukis potret mereka. Aghori Sadhu melambangkan kekosongan dalam makna hidup. Keadaan telanjangnya adalah status asas peradaban, kebebasan untuk telanjang.

Ang kwento ay naglalahad ng simpleng ngunit komplikadong ugnayan ngisang ina at anak, kung saan ang anak ay maaaring patayin ang sariling amaupang ibalik ang dangal ng kanyang ina. Ang mga pangunahing tauhan aysina Amaya, isang abogado; ang kanyang anak na si Supriya (Poornima), isangneurologist; at ang kanyang ama na si Karan, isang mananaliksik sa medisina.Ang paghahanap ni Amaya sa kanyang anak na binihag ng kanyang ama,ang psychic na paghahanap ni Supriya para sa kanyang ina na iniwan noongsiya'y ipinanganak, at ang dobleng buhay ni Karan ay bumubuo ng temangpangkwento. Ipinakikita ng kwento ang pagnanasa ni Amaya na makita angkanyang anak at ang pag-unawa ni Supriya na pinagkanulo siya ng kanyangama. Nag-umpisa ang lahat sa isang hindi inaasahang tawag. Patuloy nanagkausap sina Amaya at Supriya; araw-araw ay may mga bagong pagsisiwalat.Si Amaya ay nagbago sa pamamagitan ng Vipassana, natuklasan ang mgabagong kaharian at kahulugan ng buhay, na nilampasan ang kirot, kalungkutan,pag-aalala, at pagkabalisa. Ito ay nagdulot ng paglaya na may liwanag.Pagkatapos ng dalawampu't apat na taon ng paghihiwalay, natagpuan niAmaya si Supriya sa kulungan. Sinasabi ng pulisya na si Supriya ang pumataysa kanyang ama, kahit na lubos siyang nagmamahal dito. Ang pagpatay aynangyari upang magbayad-sala sa krimen ng kanyang ama laban sa kanyangina. Bawat palatandaan ng pag-ibig ay may dalang hindi maipaghihiwalay at dimalalimna paghihiganti; walang ugnayan na umiiral nang walang karahasan.Pinapatay mo ang taong pinakamamahal mo.

Ang kuwento ay tungkol sa ebolusyon ng isang inhinyero ng AI na nagingJesuit, isang Kristiyanong pari, at sa huli'y naging isang Aghori Sadhu, isanghubad na mongheng Hindu. Sa bakasyon sa Goa, inimbitahan ni Grace, isanglokal na babae, si Abe na manatili kasama niya sa kondisyon na hindi siyahahawakan nito. Siya'y lubos na umibig kay Grace ngunit naging isang celibate.Sa templo ng Kamakhya, binigyan siya ng pagpapahiwatig ni Emma, mulaAmsterdam, isang mananaliksik ng mga Aghori Sadhu, tungkol sa kasiyahanng sekswalidad na naghamon sa kanyang pagkalalaki. Ang kanyang mga matana kulay berde ay kanyang pinanghahawakan, at ang tukso ay naghiwalay sakanya.Ang magandang kuwento ng mga pangarap na nag-aalab at mga mabilis napangitaing sina Abe, Grace, at Emma, na namamangha sa sigla ng buhay atnangingibabaw sa nakakagulat na kalamidad na walang labasan, nagpapataassa mambabasa sa isang kasiyahan at kamangmangan na karanasan sa isip.Ang pumupukaw na kuwento na ito ng pagsasakatuparan ng kahangalan atwalang silbi ng kahalayan, pag-aayuno, at pag-aalis sa mundo. Ang mga karakterna sina Grace at Emma ay dalawang bahagi ng kahalayang-pambabae, at siAbe ay ang pinakatipikal na artista na sinusubukang lampasan ang kanyangpighati sa pamamagitan ng pagpinta ng kanilang mga larawan. Ang AghoriSadhu ay sumisimbolo sa kawalan ng kahulugan ng buhay. Ang kanyanghubad na katawan ay isang pang-una at primitibong estado ng sibilisasyon,ang kalayaan na maging hubad.

Una novela que es una mediación sobre la condición humana ponede relieve el rostro aterrador de la sumisión a través de la ley, lapolítica, la religión y Dios, fuentes principales de la horca. El poderhumano o divino nace de la violencia y la sumisión, se desarrollamediante la adulación y adquiere santidad a través de la obediencia.Este libro profundamente filosófico, finamente psicológico,humanamente atractivo y universalmente social es un resumende la prisión, el conflicto, la alienación y la expectación humanas.Cuenta la historia de Thoma Kunj, encarcelado durante once añosy acusado de violar y matar a una niña a la que nunca había visto.Poco sabía que se había convertido en el chivo expiatorio del hijode un político. Razak era diferente; Thoma Kunj lo conoció en lacárcel. Razak tenía trece años cuando huyó de su casa de Kerala aArabia y fue llevado al harén de Akeem, un cultivador de palmerasdatileras, para servir como esclavo femenino. Como castrado,Razak sufrió los tormentos del infierno y regresó diecinueve añosdespués del palacio de Kerala. Razak, impotente, se casó y pocodespués mató a su esposa y al amante de ésta. En otras palabras, éltambién era inocente. Al pie de la horca, Thoma Kunj, un hombreenmascarado, oyó el débil grito de Razak y el sufrimiento de lahumanidad.

Hikaye, bir anne-k¿z ili¿kisindeki basit ama karmä¿k alt ak¿mlar¿ betimlerken,k¿z¿n annesinin onurunu geri kazanmak için hatta babas¿n¿ bile öldürebilece¿inianlat¿yor. Ana karakterler Amaya, bir avukat; k¿z¿ Supriya (Poornima), birnörolog ve babas¿ Karan, bir t¿bbi arät¿rmac¿d¿r. Amaya'n¿n babas¿ taraf¿ndankaç¿r¿lan k¿z¿n¿ bulma aray¿¿¿, Supriya'n¿n döumda ayr¿ld¿¿¿ annesini aramayolculu¿u ve Karan'¿n çifte hayat¿ tema olu¿turur. Hikaye, Amaya'n¿n k¿z¿ylabulu¿ma özlemi ve Supriya'n¿n babas¿n¿n annesini aldatt¿¿¿n¿ fark etmesinianlat¿r. Her ¿ey beklenmedik bir telefon görü¿mesiyle bälad¿. Amaya veSupriya ileti¿imlerini sürdürdüler; her gün yeni gerçekler ortaya ç¿kt¿.Amaya, Vipassana ile geli¿erek, hayatta yeni alanlar ve anlamlar buldu, ac¿y¿,üzüntüyü, endi¿eyi ve ¿zd¿rab¿ äarak. Ayd¿nlanmayla birlikte bir tür ayr¿¿mayaratt¿.Yirmi dört y¿l ayr¿ kald¿ktan sonra, Amaya Supriya ile hapishanede bulu¿ur.Polis, derin bir ¿ekilde sevdi¿i babas¿n¿ öldürdü¿ünü iddia eder. Cinayet,babas¿n¿n annesine kar¿¿ i¿ledi¿i suçu kefaret olarak i¿lemek içindi. Sevgininher i¿areti, ayr¿lmaz, anlä¿lamaz bir intikam izine sahiptir; ¿iddet olmadanhiçbir ili¿ki var olmaz. En çok sevdi¿in ki¿iyi öldürürsün.

L'histoire décrit les nuances simples mais complexes d'une relation mère-fille où la fille peut même tuer son père pour restaurer l'honneur de sa mère. Les personnages principaux sont Amaya, une avocate ; sa fille Supriya (Poornima), une neurologue, et son père Karan, un chercheur médical. La quête d'Amaya pour sa fille kidnappée, enlevée par son père, la recherche mentale de Supriya pour retrouver sa mère séparée à la naissance et la double vie de Karan forment le thème. L'histoire montre le désir d'Amaya de rencontrer sa fille et la prise de conscience de Supriya que son père a été infidèle à sa mère. Tout a commencé par un appel téléphonique inattendu. Amaya et Supriya ont continué à communiquer ; chaque jour apportait de nouvelles révélations.Amaya a évolué grâce à la Vipassana et a découvert de nouveaux domaines et significations dans la vie où elle a surmonté la douleur, le chagrin, l'anxiété et la souffrance. Cela a créé la libération par l'illumination.Après 24 ans de séparation, Amaya retrouve Supriya en prison. La police prétend que Supriya a tué son père, même si elle l'aimait profondément. Le meurtre était une expiation pour le crime de son père contre sa mère. Tout amour a une trace inséparable et inexplicable de vengeance ; aucune relation n'existe sans violence. Tu tues la personne que tu aimes le plus.

¿nsan¿n varolüu üzerine bir arabuluculuk olan roman, daräac¿nagötüren bäl¿ca boyun e¿dirme kaynaklar¿ olan hukukun, siyasetin,dinin ve Tanr¿'n¿n korkutucu yüzünü vurgular. ¿nsani ya da ilahiiktidar, ¿iddet ve boyun e¿meden döar, dalkavuklukla geli¿ir vekullukla kutsall¿k kazan¿r. Derin felsefi, keskin psikolojik, bätanç¿kar¿c¿ insani ve evrensel olarak toplumsal olan bu kitap, insanl¿¿¿nesaretinin, çat¿¿malar¿n¿n, yabanc¿lämas¿n¿n ve beklentilerinin birözeti niteli¿indedir. Hikaye, bir kez bile görmedi¿i küçük bir k¿zatecavüz etmek ve öldürmekle suçlanan, on bir y¿ld¿r mahkum olanThoma Kunj'un hikayesidir. Bir politikac¿n¿n ölu için günah keçisioldüunu hiç bilmiyordu. Razak farkl¿yd¿; Thoma Kunj onunlahapishanede tan¿¿t¿. Razak on üç yä¿ndayken Kerala'daki evindenArabistan'a kaçm¿¿ ve hurma yeti¿tiricisi Akeem'in cariyelerinehizmet etmesi için bir hareme götürülmü¿. Had¿m edilen Razakcehennem azab¿ çekmi¿ ve on dokuz y¿l sonra saraydan kaçarakKerala'ya dönmü¿tür. ¿ktidars¿z bir Razak evlendi ve k¿sa süre sonrakar¿s¿n¿ ve onun sevgilisini öldürdü. Bäka bir anlamda, o da suçsuzdu.Daräac¿nda, maskeli Thoma Kunj, Razak'¿n zay¿f ç¿¿l¿¿¿n¿,insanl¿¿¿n ¿st¿rab¿n¿ duydu.

Uma novela que é uma meditação sobre a condição humana destacao rosto aterrador da submissão através da lei, da política, dareligião e de Deus, principais fontes do cadafalso. O poder humanoou divino nasce da violência e da submissão, desenvolve-se atravésda adulação e adquire santidade através da obediência. Este livroprofundamente filosófico, finamente psicológico, humanamenteatraente e universalmente social é um resumo da prisão, doconflito, da alienação e da expectativa humanas. Conta a históriade Thoma Kunj, encarcerado por onze anos e acusado de estuprare matar uma menina que nunca tinha visto antes. Mal sabia ele quetinha se tornado bode expiatório do filho de um político. Razakera diferente; Thoma Kunj o conheceu na prisão. Razak tinha trezeanos quando fugiu de sua casa em Kerala para a Arábia e foi levadoao harém de Akeem, um cultivador de tamareiras, para servir comoescravo feminino. Como castrado, Razak sofreu as tormentas doinferno e voltou dezenove anos depois ao palácio de Kerala. Razak,impotente, se casou e pouco tempo depois matou sua esposa e oamante dela. Em outras palavras, ele também era inocente. Aos pésdo cadafalso, Thoma Kunj, um homem mascarado, ouviu o gritofraco de Razak e o sofrimento da humanidade.

Kisah ini menggambarkan aliran yang sederhana namun kompleks dalamhubungan ibu-dan-anak perempuan, di mana anak perempuan bahkan dapatmembunuh ayahnya sendiri untuk mengembalikan kehormatan ibunya.Karakter utama dalam cerita ini adalah Amaya, seorang pengacara; putrinyaSupriya (Poornima), seorang neurolog; dan ayahnya, Karan, seorang penelitimedis. Pencarian Amaya untuk menemukan putrinya yang diculik olehayahnya, pencarian psikis Supriya untuk menemukan ibunya yang dipisahkansejak lahir, dan kehidupan ganda Karan membentuk tema cerita ini. Ceritaini menggambarkan keinginan Amaya untuk bertemu dengan putrinya dankesadaran Supriya bahwa ayahnya telah mengkhianati ibunya. Semuanyadimulai dari panggilan telepon yang tak terduga. Amaya dan Supriya terusberkomunikasi; setiap hari membawa pengungkapan baru.Amaya berkembang melalui Vipassana, menemukan ranah dan makna barudalam hidup, mengatasi rasa sakit, kesedihan, kecemasan, dan dukacita. Inimenciptakan pemisahan dengan pencerahan.Setelah dua puluh empat tahun berpisah, Amaya menemukan kembali Supriyadi penjara. Polisi mengklaim bahwa Supriya membunuh ayahnya meskipun iasangat mencintainya. Pembunuhan itu dilakukan untuk menebus kejahatanayahnya terhadap ibunya. Setiap tanda cinta membawa jejak balas dendamyang tak terpisahkan dan tak terduga; tidak ada hubungan yang ada tanpakekerasan. Kita membunuh orang yang paling kita cintai.

Câu chuy¿n mô t¿ nh¿ng sóng d¿¿i ¿áy trong m¿i quan h¿ m¿ con, khi ¿¿a con có th¿ gi¿t c¿ cha mình ¿¿ ph¿c h¿i danh d¿ c¿a m¿. Các nhân v¿t chính bao g¿m Amaya, m¿t lüt s¿; con gái cô Supriya (Poornima), m¿t chuyên gia th¿n kinh và cha cô, Karan, m¿t nhà nghiên c¿u y h¿c. Amaya ¿i tìm con gái b¿ cha cô b¿t cóc, cüc tìm ki¿m tinh th¿n c¿a Supriya ¿¿ tìm m¿ mình b¿ chia cách t¿ khi còn nh¿, và cüc s¿ng kép c¿a Karan t¿o nên ch¿ ¿¿ c¿a câu chuy¿n. Câu chuy¿n v¿ ra s¿ khao khát c¿a Amaya g¿p con gái và nh¿n th¿c c¿a Supriya v¿ vi¿c cha cô ¿ã l¿a d¿i m¿ cô. M¿i th¿ b¿t ¿¿u t¿ m¿t cüc g¿i ¿i¿n thöi b¿t ng¿. Amaya và Supriya ti¿p t¿c trao ¿¿i; m¿i ngày ¿¿u mang l¿i nh¿ng khám phá m¿i. Amaya tr¿i qua quá trình tu t¿p Vipassana, tìm ra các khía c¿nh và ý ngh¿a m¿i trong cüc s¿ng, v¿¿t qua n¿i ¿au, bün r¿u, lo âu và kh¿ ¿au. ¿i¿u này t¿o nên s¿ tách r¿i thông qua s¿ giác ng¿.Sau 24 n¿m chia cách, Amaya g¿p Supriya trong nhà tù. C¿nh sát tuyên b¿ Supriya ¿ã gi¿t cha mình, m¿c dù cô deeply yêu cha. Vi¿c gi¿t ng¿¿i là ¿¿ chüc t¿i cho t¿i ác c¿a cha cô ¿¿i v¿i m¿ cô. M¿i d¿u v¿t c¿a tình yêu ¿¿u có m¿t v¿t tích không th¿ tách r¿i và không th¿ hi¿u bi¿t sâu s¿c c¿a s¿ tr¿ thù; không có m¿i quan h¿ nào t¿n t¿i mà không có b¿o l¿c. B¿n gi¿t ng¿¿i b¿n yêu nh¿t.

Cerita ini menggambarkan aliran bawah yang sederhana namun kompleksdalam hubungan ibu-anak, di mana anak perempuan bahkan mungkinmembunuh ayahnya untuk mengembalikan kehormatan ibunya. Karakterutama dalam cerita ini adalah Amaya, seorang pengacara; putrinya Supriya(Poornima), seorang ahli saraf; dan ayahnya, Karan, seorang peneliti medis.Pencarian Amaya untuk putrinya yang diculik oleh ayahnya, pencarian psikisSupriya untuk ibunya yang terpisah sejak lahir, dan kehidupan ganda Karanmenjadi tema utama cerita ini. Cerita ini menggambarkan kerinduan Amayauntuk bertemu putrinya dan kesadaran Supriya bahwa ayahnya berselingkuhdari ibunya. Semuanya dimulai dengan panggilan telepon yang tak terduga.Amaya dan Supriya terus berkomunikasi; setiap hari membawa pengungkapanbaru.Amaya berkembang melalui Vipassana, menemukan ranah dan makna barudalam hidup, mengatasi rasa sakit, kesedihan, kecemasan, dan penderitaan.Itu menciptakan pemisahan dengan pencerahan.Setelah berpisah selama dua puluh empat tahun, Amaya bertemu Supriya dipenjara. Polisi mengklaim Supriya membunuh ayahnya meskipun dia sangatmencintainya. Pembunuhan itu adalah untuk menebus kejahatan ayahnyaterhadap ibunya. Setiap tanda cinta memiliki jejak balas dendam yang takterpisahkan dan tidak dapat dimengerti; tidak ada hubungan tanpa kekerasan.Kamu membunuh orang yang kamu cintai paling dalam.

L'histoire dépeint les courants sous-jacents simples mais complexes dansune relation mère-fille, car la fille pourrait tuer même son père pour rétablirl'honneur de sa mère. Les principaux personnages sont Amaya, une avocate; sa fille Supriya (Poornima), neurologue ; et son père, Karan, chercheurmédical. La recherche d'Amaya pour retrouver sa fille, enlevée par son père,la quête psychique de Supriya pour retrouver sa mère séparée à la naissance etla double vie de Karan constituent le thème. L'histoire décrit le désir d'Amayade rencontrer sa fille et la prise de conscience de Supriya que son père atrompé sa mère. Tout a commencé par un appel téléphonique inattendu.Amaya et Supriya ont continué à communiquer ; chaque jour apportait denouvelles révélations.Amaya a évolué grâce au Vipassana, découvrant de nouveaux domaines etsignifications dans la vie, surmontant la douleur, la tristesse, l'anxiété et lechagrin. Cela a créé un détachement avec l'illumination.Après vingt-quatre ans de séparation, Amaya retrouve Supriya en prison. Lapolice prétend que Supriya a tué son père même si elle l'aimait profondément.Le meurtre était une expiation du crime de son père contre sa mère. Chaquesigne d'amour a une trace indissociable et insondable de vengeance ; aucunerelation n'existe sans violence. On tue la personne que l'on aime le plus.

Exposing the psychology of rape, castration, power, authority, resistance, revenge, and the theology of religion and sexual subjugation, the novel leads the reader to the darker dungeons of human survival.The story is of Thoma Kunj, a condemned prisoner for eleven years, accused of rape and murder of a minor girl he had not once seen. He never knew he was the scapegoat for the son of a politician. Razak was different; Thoma Kunj met him in prison. When thirteen, Razak ran away from home in Kerala to Arabia, taken to a harem to serve concubines of Muhammad Akeem, a dates palm planter. A castrated Razak underwent hell and, after nineteen years, escaped from the seraglio and returned to Kerala. An impotent Razak married and soon murdered his wife and her paramour.The death penalty is an absurd reality created by men. But the most incredible absurdity is executions in the name of Allah.