Bücher von Vladlen V. K.

Kamieniem w¿gielnym teorii poznania dowolnego systemu filozoficznego lub doktryny jest kwestia prawdy. Na podstawie analizy pracy Lenina "Materializm i empiriokrytyzm" wykazano, ¿e kryterium prawdy lub prawdy form rozwoju rzeczywisto¿ci nie jest praktyk¿, jak si¿ w tym czasie b¿¿dnie uwäa, lecz lito¿ci¿ tych form; praktyka jest metod¿ lub procedur¿ oceny kompletno¿ci lito¿ci form rzeczywisto¿ci. Ponadto, praktyka jest tylko szczególnym przypadkiem bardziej rozwini¿tej technologii ustalania prawdy - interpretacji. Kryterium prawdy przedstawione w niniejszym opracowaniu pozwala na ilo¿ciow¿ ocen¿ lito¿ci i znaczenia form rzeczywisto¿ci, co z kolei pozwala na uszeregowanie form i na tej podstawie bardziej ¿wiadomie nakre¿li¿ kierunki badä perspektywicznych. W tym samym zwi¿zku zauwäa si¿, ¿e nie ma dwóch lub wi¿cej równie znacz¿cych prawd (idei, pomys¿ów, idei, stwierdze¿, teorii, koncepcji, modeli, opinii, punktów widzenia itp.). W kädym momencie rozwoju prawda, w tym sensie, jest zawsze taka sama.

Kraeugol'nym kamnem teorii poznaniq lüboj filosofskoj sistemy ili ucheniq qwlqetsq wopros ob istine. Na osnowe analiza proizwedeniq V.I.Lenina "Materializm i ämpiriokriticizm" pokazano, chto kriteriem istiny ili istinnosti form razwiwaüschejsq real'nosti sluzhit ne praktika, kak oshibochno schitaetsq po siü poru, a soderzhatel'nost' ätih form; praktika zhe ¿ äto sposob ili procedura ocenki polnoty soderzhatel'nosti form real'nosti. K tomu zhe praktika qwlqet soboj lish' chastnyj sluchaj bolee razwernutoj tehnologii ustanowleniq istiny ¿ interpretirowaniq. Vydwigaemyj w nastoqschej rabote kriterij istiny pozwolqet kolichestwenno oceniwat' soderzhatel'nost' i znachimost' form real'nosti, chto, w swoü ochered', daet wozmozhnost' ranzhirowat' formy i, na ätom osnowanii, bolee osmyslenno namechat' naprawleniq perspektiwnyh issledowanij. V toj zhe swqzi otmechaetsq, chto ne bywaet dwuh ili bolee odinakowo soderzhatel'nyh istin (idej, predstawlenij, utwerzhdenij, teorij, koncepcij, modelej, mnenij, tochek zreniq i pr.) otnositel'no odnogo i togo zhe issleduemogo woprosa ili predmeta suzhdeniq. Na wsqkij dannyj moment razwitiq istina, w ukazannom smysle, wsegda odna.