Bücher der Reihe edition khordong

Selbstfindung durch Einswerdung mit dem Guru.Eins mit Guru Rinpoche enthält eine klare, praxisnahe Anleitung, wie man sich einem traditionellen tantrischen Ritual nähert, und wie der Brückenschlag zu den komplexen Anforderungen unseres modernen Lebens gelingt.Kernpunkt des hier vorgestellten Ritualtextes ist der Eintritt in das Mandala von Padmasambhava, auch Guru Rinpoche genannt und die untrennbare Verbindung mit dem Guru in seinen acht Manifestationen. Der Wurzeltext entstammt der Terma-Tradition von Chhimed Rigdzin Rinpoche, einem der großen Nyingma-Lamas der neueren Zeit.Der Kommentar dazu erläutert die Verwendung von Symbolen als Methode der Transformation von Samsara in Nirvana, wie sie sich in allen Schulen des tibetischen Buddhismus wiederfindet. Darüber hinaus zeigt er neue Perspektiven auf, die eigene Identität und den persönlichen Lebensentwurf zu betrachten und zu hinterfragen.James Low beschäftigt sich bereits seit den sechziger Jahren in Theorie und Praxis mit dem tibetischen Buddhismus. Er lebte und lernte bei vielen Lamas, darunter seinem Hauptlehrer Chhimed Rigdzin Rinpoche, mit dem zusammen er viele Jahre in Bengalen, Indien, verbracht und in dieser Zeit viele tibetische Schriften übersetzt hat. Auf Bitten seines Lehrers begann er 1976 Dharma-Vorträge zu halten und Retreats zu leiten. Er arbeitet zur Zeit als Psychotherapeut und Ausbilder in einem Londoner Krankenhaus."Es tut gut zu sehen, wie hier die Weisheit Tibets von einem Yogi, der sie versteht und selbst verkörpert, in einer erfrischenden Sprache zum Ausdruck gebracht wird, so daß ihr Wert erhalten bleibt und sie mit kultureller Bedeutung erfüllt wird. Offensichtlich geht es Guru Rinpoche in Europa hervorragend."Keith Dowman

Dzogchen beschreibt die Natur des Geistes als uneingeschränktes ­Gewahrsein frei von aller Anstrengung und Künstlichkeit.Die in diesem Buch veröffentlichten Texte tibetischer Autoren zeigen auf unterschiedliche Weise einen Weg auf, wie sich mit Hilfe von Sichtweise und Meditation des Dzogchen diese Natur des Geistes erfahren lässt und wie sich in diesem Erkennen alles Leiden und alle Verwirrung von selbst befreit. Jenseits begrenzender Ansichten offenbart sich das menschliche Dasein als ein fortgesetzter Prozess lebendigen Austauschs und echter Begegnung, eine freudvolle Erfahrung zugewandter Offenheit, geprägt von tiefem Verständnis und allumfassenden Mitgefühl.Im Handgepäck eines tibetischen Yogi finden sich zentrale Texte der Dzogchen- und Mahamudra-Tradition von Meistern wie Padma­sambhava, Patrul Rinpoche, Maitripa sowie von Saraha, die von James Low zusammengestellt und übersetzt wurden. Der zweite Teil enthält vier Kapitel mit Auszügen aus Vorträgen von James Low, die einen direkten thematischen Bezug zu den übersetzten Originaltexten haben und das Verständnis durch zusätzliche Erläuterungen vertiefen sowie ihre Relevanz im Alltag aufzeigen.Hiermit liegt eines der ersten deutschsprachigen Bücher über Dzogchen in vollständig überarbeiteter Form wieder vor.James Low, der sich seit über 35 Jahren mit dem tibetischen Buddhismus, speziell mit Dzogchen beschäftigt, arbeitet als Psychotherapeut in London. Seine Bücher wurden in mehrere europäische Sprachen übersetzt, und auf Anraten seines Lehrers bereist er seit mehr als 20 Jahren ganz Europa, um vornehmlich über Dzogchen zu lehren.

Die zunächst nur im Geheimen und unter Eingeweihten überlieferten Lehren des Begründers des Tibetischen Buddhismus sind heute so wahr und überzeugend wie zu ihrer Entstehungszeit im 9. Jahrhundert. Der zentrale Gedanke dieser Unterweisungen für eine Dakini - die weibliche Manifestation des Weisheitsprinzips - ist, dass spirituelle Erkenntnis gelebt werden muss und nicht bloße Theorie bleiben darf. In klarer Sprache werden unmissverständliche Wege zu innerem Frieden und Glück aufgezeigt, zugrunde liegende Tugenden und hinderliche Schwächen erörtert. Für alle die nach Erkenntnis und Lebenssinn suchen, ist dieses Buch eine praktische Anleitung zur richtigen Meditation und ein Wegweiser für gelebte Spiritualität.

Das tibetische »Ri Chö« - zu deutsch »Berg-Dharma« - enthält die geheimen Unterweisungen, die über Jahrhunderte hinweg den tibetischen Schülern und Schülerinnen des Dzogchen gegeben wurden, welche in ihrer Dharma-Ausbildung bereits fortgeschritten waren. Das Ri Chö wurde in der bzw. für die Zeit gelehrt, die die Schüler zur Vervollkommnung ihrer spirituellen Entwicklung allein in der Abgeschiedenheit der Berge verbrachten, um zu meditieren und ihren Geist zu schulen.Dudjom Rinpoche (Jigdral Yeshe Dorje, 1904 - 1987) war ein berühmter tibetischer Dzogchen-Meister, der lange in Frankreich gelebt hat. Er gab hier erstmals die Erlaubnis, seine mündliche Übermittlung dieser alten, geheimen Anleitungen zur Meditations- und Lebenspraxis aufzuzeichnen und schriftlich weiterzugeben. In ihnen beschreibt er nicht nur im Detail die weite alles-umfassende Sichtweise und Meditations-Praxis des Dzogchen, sondern gibt tiefgründige und essentielle Anweisungen für die Zeit in einer Klausur und bringt uns diese jahrhundertealte tibetische Tradition der zurückgezogenen Praxis zur Erforschung unseres Geistes nahe.Diese Neuausgabe wurde um das Gebet »Die Herzessenz der Großen Meister, ein Girlande grundlegender Hinweise fu¿r Schu¿ler«, welches Dudjom Rinpoche in Lhasa im Jahre 1924 schrieb, erweitert, sowie um ein Glossar ergänzt.

Buddhaschaft ohne Meditation, weitgehend bekannt mit seinem Untertitel »Nang-jang« (Verfeinerung der eigenen Wahrnehmung), präsentiert die Sicht der Großen Vollkommenheit (Dzogchen, auch Ati Yoga genannt) durch die Herangehensweise, die als »Trekchö« (Durchtrennen der Festigkeit) bekannt ist. Es ist eine direkte Übertragung, die so machtvoll ist, dass bereits durch das bloße Hören des laut Gelesenen sicherstellt, dass der Hörer dem Leiden Samsaras entflieht. Der Dzogchen-Meister Dudjom Lingpa (1835-1904) empfing diese Lehren in visionären Dialogen mit vierzehn erleuchteten Wesen, darunter Avalokiteshvara, Vajrapani, Longchenpa und Saraha.Die Dudjom-Linie - basierend auf den verborgenen Schatzlehren, die von Dudjom Lingpa und seiner unmittelbaren Wiedergeburt, Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987), dem späteren Oberhaupt der Nyingma-Schule des Tibetischen Buddhismus, offenbart wurden - ist eine der modernen Hauptlinien der Großen Vollkommenheit.Dieses Buch basiert auf der zweiten, überarbeiteten englischen Übersetzung von Richard Barron (Chökyi Nyima), der diesen Text unter Anleitung von S. E. Chagdud Tulku Rinpoche und Lama Padma Drime Norbu in Zusammenarbeit mit dem Padma Translation Committee in langjähriger akribischer Arbeit realisierte. Es enthält den tibetischen Text, wie er von S. H. Dudjom Rinpoche editiert wurde sowie die von ihm erstellte Strukturanalyse, die den Zugang zum Text erleichtert. Ein umfassendes Glossar der verwendeten Termini, sowie äquivalente Begriffe anderer moderner Übersetzer ergänzen das Buch.»[Der Nang-jang] wurde als ein unerschöpfliches Schatzhaus voller Kostbarkeiten der Lehren Buddhas, der Reliquien des Dharmakaya, hergerichtet.« Aus dem Nachwort von S.H. Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje

Dieser Dzogchen-Schatztext von¿Nuden Dorje bietet eine sehr klare und authentische Darlegung der Sichtweise und der essentiellen Meditation des Dzogchen, der Praxis der nicht-dualen Erfahrung. Die Darstellung erfolgt im Men-Ngag-Stil der persönlichen Unterweisung, in welcher die Verwirklichung des Autors selbst destilliert ist, und welche die gelebte Erfahrung des Tertön - des spirituellen Schatzfinders - Nuden Dorje Drophan Lingpa auf eine Weise enthüllt, die wunderschön und zutiefst bedeutsam zugleich ist.Kurze Verse zeigen mit prägnanter Klarheit, wie sich die verschiedenen As­pekte des Dzogchen ineinanderfügen. Der Text vermittelt ein authentisches Porträt der Praxis und klare Anweisungen, wie diese umzusetzen sind.Dzogchen (Maha Ati) wird - wie Mahamudra - oft als die höchste Stufe des Tibetischen Buddhis­mus betrachtet und stellt ein uraltes System der Verwirklichung der eigenen authentischen Natur dar. Seine Übertragungs­tradition ist bis heute ungebrochen und dieser Text bietet eine traditionelle Betrachtung der Schlüsselpunkte dieses Systems. Er berührt das Herz des Menschseins und betont die Notwendigkeit, alle Aspekte des eigenen Seins zu integrieren und dabei Furcht, Angst und Verleugnung zu überwinden.Der lebendige, klare und absolut erfrischende Kommentar von James Low benennt die verschiedenen Dreh- und Angelpunkte von Sicht und Verhalten und spricht die verschiedenen Schwierigkeiten an, die in der Meditation und deren Anwendung auftauchen können. Er führt den tiefen Gehalt der traditionellen Konzepte nicht nur weiter aus, sondern vermittelt auch, wie sie im heutigen Alltagsleben funktionieren und angewendet werden können.

Der Meditationsmeister Chögyam Trungpa bringt in dem Buch 'Das Herz des Buddha' grundlegende buddhistische Lehren in direkte Beziehung zu unserem Alltag. In 'Die Persönliche Reise', dem ersten von drei Teilen, spricht der Autor über das 'Herz des Buddha' und dessen offene, neugierige und freudige Qualität, ein 'erleuchtetes Gen', das jede und jeder besitzt. In 'Die Stadien des Pfades' spricht er über die drei Fahrzeuge - Hinayana, Mahayana und Vajrayana - die den buddhistisch Übenden zur Erleuchtung befördern. In 'Miteinander Leben' beschreibt er die direkte Anwendung der buddhistischen Lehre mit Themen wie Beziehungen, Alkohol, Poetik, Sterben und Geld.'Das Herz des Buddha' zeigt wie sehr Trungpa die westliche Kultur geschätzt und gekannt hat und ebenso sein tiefes Verständnis der tibetisch-buddhistischen Tradition, was ihm ermöglichte seine westlichen Schüler effektiv und zeitgemäß zu unterrichten.Chögyam Trungpa (1940-1987) war ein Meditationsmeister, Lehrer und Künstler, der seine umfassende Schulung in Tibet als Khenpo (Gelehrter) abschloss und nach seiner Flucht aus Tibet vergleichende Religionswissenschaft, Philosophie und Kunst in Oxford studierte. 1968 gründete er zusammen mit Akong Tulku das erste tibetisch-buddhistische Meditationszentrum Europas, Samye Ling in Schottland. Nachdem er seine Mönchsroben abgelegt hatte und sich in den USA niederließ, gründete er die Naropa Universität in Boulder, Colorado und eine internationale Vereinigung von Meditationszentren, die als Shambhala International auch in Europa bekannt ist. Er arbeitete als Dozent und Autor, leitete immer wieder Seminare und gab unzählige Vorträge in Nordamerika und Europa. Er ist Autor zahlreicher Bücher.

In a very personal letter, written by Padmasambhava in the eighth century, the great guru speaks candidly of his own experience eradicating evil by means of the practice of Vajrakila, and he gives much cogent advice on the appropriate view, meditation and action in which all those who would follow in his footsteps should engage. Of great value to practitioners of guhyamantra in the present day, this book contains a collection of twenty-five complete texts, including original treasures from the 14th century revelations of Rig-'dzin rgod-ldem in Tibet and insightful commentaries by those skilled in the subtle yogic techniques taught within them. Deep and dark and dangerous, these profound treasures strike at the very core of our being and explain the methods by which one's innermost beliefs, hopes and fears may be realigned in order to release an awesome hurricane of destructive power that will sweep away all falsehood. Not for the faint-hearted, these texts are spoken of in whispers and rarely revealed. The eye of the storm, however, is serenely peaceful and pervaded by a sense of joyful liberation, confident understanding and loving compassion. May these teachings be encountered by worthy recipients!

Dieser einzigartige und klassische, von Guru Padmasambhava verfasste Text wird von den Tibetern seit Jahrhunderten weitergegeben, studiert und verehrt. Er ist ein prägnanter Leitfaden für die Sicht und die neun spirituellen Fahrzeuge (Yanas), die im Dzogpa Chenpo, der Großen Vollkommenheit, gipfeln, und wird von unverzichtbaren Erläuterungen des unvergleichlichen Mipham Rinpoche begleitet. Er sollte von jedem gelesen werden, der ein tieferes Verständnis der alten Tradition der außergewöhnlichen buddhistischen Weisheit Tibets sucht.Die Girlande der Sichtweisen präsentiert sowohl einen prägnanten Kommentar des indischen buddhistischen Meisters Padmasambhava aus dem achten Jahrhundert zu einem Kapitel aus dem Guhyagarbha-Tantra über die verschiedenen buddhistischen und nichtbuddhistischen philosophischen Ansichten, einschließlich der Großen Voll­kommenheit (Dzogchen), als auch einen erklärenden Kommentar zu Padmasambhavas Text durch den Gelehrten Jamgön Mipham (1846-1912) aus dem neunzehnten Jahrhundert.Padmasambhavas Text ist ein Kerntext der Nyingma-Tradition, weil er die Grundlage für das System von neun Fahrzeugen (drei Sutra-Fahrzeuge und sechs Tantra-Fahrzeuge) bildet, das in der Folge zum akzeptierten Weg zur Klassifizierung der verschiedenen buddhistischen Pfade in der Nyingma-Tradition wurde. Er bildet einen wichtigen Teil des Curriculum in den Nyingma-Kloster-Universitäten.Miphams Kommentar ist derjenige, der am häufigsten verwendet wird, um Padmasambhavas Lehre zu erklären. Mipham ist bekannt für seine fruchtbaren, klaren und originellen Schriften zu vielen Themen, einschließlich Wissenschaft, Medizin und Philosophie, zusätzlich zur tibetisch-buddhistischen Praxis und Theorie.edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 02.09.2020, 150 Seiten, 7 Abbildungen, französische Broschur (Klappeneinband), 20,5×14,5cm, g, 15 EUR, ISBN: 978-3-942380-30-0

Dieses Buch zeigt drei Wege zum Erwachen auf. Der erste Teil, Den guten Kampf kämpfen, befasst sich damit, wie wir uns achtsam dem Unterfangen widmen können, unseren vertrauten und oft bequemen einengenden Gewohnheiten zu entsagen. Hierbei geht es darum, unser vertrautes Ego-Heim zu verlassen und sich auf die Suche nach etwas zu machen, das scheinbar nur anderswo vorhanden ist.Der zweite Teil, Irrtümliche Identitäten, handelt von den Möglichkeiten, Ehrlichkeit zu entwickeln und den nötigen Mut, um mit den karmischen Folgen früherer Handlungen umzugehen, die auf unsere einengenden Gewohnheiten und ständig wechselnden, falschen Identitätsvorstellungen zurückgehen. Hierbei geht es darum, zu erkennen, wie unsere Selbstbezogenheit anderen geschadet und uns blind für unsere gegenseitige Abhängigkeit gemacht hat.Im dritten Teil, Süße Einfachheit, geht es darum, wie wir uns entspannen und von allen einengenden Gewohnheiten befreien können, um so mühelos in unserer uneingeschränkten, ureigenen Freiheit zu verweilen. Hier steht das Erwachen unseres Geistes in seiner tatsächlichen Seinsweise im Fokus.Diese drei Teile schlagen unterschiedliche Saiten an, die jedoch durch die ihnen zugrundeliegende Botschaft der Freiheit miteinander harmonieren und zusammenpassen. Der Buddha bot uns alles, was er war, als Hilfe an. Geben wir uns ganz dem Pfad hin, erwachen wir mit demselben Lächeln, das er uns schenkt.

Die Legenden der 84 Mahasiddhas, Magier und Heilige, Begründer der verschiedenen Richtungen der tantrischen Tradition, erzählen von außergewöhnlichen Menschen, die Erleuchtung und magische Kräfte erlangten, indem sie sich von konventionellem Handeln lösten und ihren eigenen Weg gingen. Sie berichten, wie die Begründerinnen und Begründer der tibetischen Tantra-Tradition zur Erleuchtung gelangten. Obwohl Frauen und Männer aus dem Volk, darunter Händler, Mönche, Diebe und Trunkenbolde, hatten sie alle das Glück, einem Lehrer zu begegnen, der imstande war, ihnen die Leiden ihres Alltagslebens als Weg zur Entdeckung der Buddha-Natur in allem, was existiert, aufzuzeigen.Da die Hauptthemen und -Übungen des Tantrischen Buddhismus, wie sie die Symbolik der Legenden ausdrückt, in der Einleitung ausführlich dargestellt werden, ist dieses Buch auch eine Fundgrube der Philosophie und Praxis des Tantrischen Buddhismus.Für dieses Buch wurden 54 der inspirierenden Geschichten, die von dem indischen Mönch Abhayadatta im 12. Jhd. aufgeschrieben wurden, ausgewählt und von Keith Dowman übersetzt - einem profunden Kenner des tibetischen Buddhismus. Robert Beer steuerte 30 farbige und 33 schwarzweiße Illus­trationen bei. Er wurde von einem der bedeutendsten tibetischen Thangka-Maler in der traditionellen Malweise und Ikonografie ausgebildet, bringt aber dennoch seinen persönlichen und westlichen Stil mit ein.Mahasiddha («großer Kundiger») ist eine Bezeichnung für jemanden, der die «Siddhi der Vollkommenheit» verkörpert und kultiviert. Ein Siddha ist eine Person, die durch die Praxis von Sadhana die Verwirklichung von Siddhis, psychischen und spirituellen Fähigkeiten und Kräften, erlangt. Sie waren Praktizierende von Yoga und Tantra. Ihr historischer Einfluss auf dem gesamten indischen Subkontinent und im Himalaya war enorm. Von ihren Gesängen der Verwirklichung und Hagiografien oder Namtars sind viele im tibetisch-buddhistischen Kanon erhalten geblieben. Die Mahasiddhas sind die Begründer der Vajrayana-Traditionen und -Linien wie Dzogchen und Mahamudra.Der Übersetzer aus dem Tibetischen, Keith Dowman, geboren in England, studierte an der London School of Economics. Danach ging er nach Indien und schloss 1968 am Queen's College in Benares mit einem Diplom für tibetische Sprache ab, dem ein Studium des Buddhismus und Hinduismus in traditionellen Meditations- und Yogaschulen folgte. In Nepal wurde er von verschiedenen Lamas in Tibetischem Buddhismus ausgebildet. Dann lebte er mit seiner Familie für lange Zeit in Kathmandu, wo er sich weiterhin der Erforschung der tibetischen Tradition und deren Interpretation für westliche Studenten widmete. Nun lebt er in Tepoztlan, Mexiko und führt als Lehrer, Übersetzer und Autor von vielen Büchern ein nomadisches Leben und bereist lehrend die Welt.Der Künstler Robert Beer wurde 1947 in Cardiff, Wales geboren. Ab einem Alter von fünfzehn Jahren trampte er durch England und Europa und entwickelte in dieser Zeit seine Vorliebe für Kunst und Religionen. 1966 begann er ernsthaft künstlerisch zu arbeiten und zeichnete und malte, was ihm durch Inspiration aus archetypischen Symbolen und religiöser Kunst zufloss. 1970 reiste er nach Indien und Nepal, wo er sich nach und nach das Malen tibetischer Thangkas beibrachte.In dieser Situation nahm sich Khamtrul Rinpoche, der größte Thangka-Maler jener Zeit, seiner an und sorgte dafür, dass er zurückgezogen leben und sich ausschließlich seiner künstlerischen Arbeit widmen konnte. Robert Beers Interpretation der alten religiösen Kunstform der Thangkas ist zugleich klassisch und visionär; sie schafft uns einen direkten Zugang zur Vitalität und zeitlosen Symbolik der tantrischen Tradition. Nachdem er 10 Jahre mit seiner Frau und seinen zwei Kindern in der Abgeschiedenheit des westlichen Hochlands von Schottland gelebt und gearbeitet hatte, widmet er sich nun in Oxford seinen langjährigen Studien.