Bücher der Reihe Philosophie

" Ein Dorfpostamt in Österreich unterscheidet sich wenig vom andern: wer eines gesehen, kennt sie alle. In der gleichen franziskojosephischen Zeit aus dem gleichen Fundus mit den gleichen kärglichen Einrichtungs- gegenständen bedacht oder vielmehr uniformiert, entäußern sie allerorts den gleichen mürrischen Eindruck ärarischer Verdrossenheit, und bis un- ter den Atem der Gletscher, in die abgelegensten Gebirgsdörfer Tirols bewahren sie hartnäckig jenen unverkennbaren altösterreichischen Amtsgeruch aus kaltem Knaster und muffigem Aktenstaub. Überall ist die Raumeinteilung die gleiche: in einem genau vorgeschriebenen Verhältnis teilt eine vertikale, mit Glasscheiben durchbrochene Holzwand das Zim- mer in ein Diesseits und Jenseits, in eine allgemein zugängliche und in die dienstliche Sphäre. Daß der Staat auf ein längeres Verweilen seiner Bürger innerhalb der allgemein zugänglichen Abteilung geringes Ge- wicht legt, wird durch das Fehlen von Sitzgelegenheiten und jeder sonstigen Bequemlichkeit augenfällig. Als einziges Möbel lehnt im Publikumsraum meist nur ein zittriges Stehpult ängstlich an der Wand, den rissigen Wachsleinwandüberzug von unzähligen Tintentränen geschwärzt, ob- wohl sich niemand erinnern kann, jemals in dem eingesenkten Tintenfaß etwas anderes als eingedickten, mulmigen, schreibuntauglichen Brei wahrgenommen zu haben, und wenn zufällig eine Feder zur Stelle in der gehöhlten Rinne liegt, so erweist sie sich zuverlässig als abgespragelt und schreibuntauglich."

"Le Gai Savoir" de Friedrich Nietzsche, l'auteur incontournable de "Ainsi parlait Zarathoustra" et "Par-delà le bien et le mal", est un travail philosophique audacieux qui explore des thèmes centraux tels que la volonté de puissance, l'optimisme affirmatif, la critique de la morale traditionnelle, et le concept innovant d'éternel retour. Nietzsche nous guide à travers un monde libéré des entraves de la métaphysique traditionnelle, proposant une vision de la vie qui célèbre l'existence joyeuse et libre.L'ouvrage est organisé en aphorismes distincts, couvrant un éventail de sujets, y compris la philosophie, la psychologie, la religion, la morale et la culture. Nietzsche propose l'idée révolutionnaire du "surhomme", un idéal d'individu qui transcende les limites humaines pour créer sa propre signification et ses propres valeurs, un concept qui trouve écho dans ses ¿uvres ultérieures."Le Gai Savoir" est un trésor de la philosophie occidentale, explorant profondément la condition humaine et la nature de la réalité. Nietzsche nous défie de dépasser les limites imposées par la société et de nous engager dans une quête éclairée de la connaissance et de l'auto-amélioration.Mots-clés décrivant cet ouvrage : Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, philosophie occidentale, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà le bien et le mal, volonté de puissance, critique de la morale, éternel retour, surhomme, aphorismes, philosophie Nietzsche, psychologie Nietzsche, religion, culture, métaphysique, affirmation de la vie, dépassement de soi, condition humaine, réalité, connaissance, auto-amélioration, Nietzsche en français, livres de philosophie, penseurs influents, classiques de la philosophie.

" As I walked through the wilderness of this world, I lighted on a certain place where was a den, and laid me down in that place to sleep; and as I slept, I dreamed a dream. I dreamed, and behold, I saw a man clothed with rags, standing in a certain place, with his face from his own house, a book in his hand, and a great burden upon his back. I looked, and saw him open the book, and read therein; and as he read, he wept and trembled; and, not being able longer to contain, he brake out with a lamentable cry, saying, "What shall I do?"

" C'EST avec raison qu'après s'être longtemps livré uniquement à l'étude des langues, on a enfin abordé celle des divers parlers d'un même langage, des argots, des patois, du langage populaire, soit dans son vocabulaire, soit dans sa grammaire et sa stylistique, soit enfin dans son folklore . Cette discipline nouvelle, malgré ses immenses progrès, n'en est encore qu'à ses débuts, mais elle mérite d'être encouragée, car non seulement elle couronne les recherches de la linguistique, mais elle jette un coup d'¿il profond sur la psychologie humaine la plus latente, celle de l'âme du peuple, non seulement dans ses traits essentiels et communs, mais avec toutes les modifications que les races, le sol, le milieu physique ou intellectuel lui ont fait subir. L'intérêt est plus grand encore lorsqu'il s'agit pour nous, non d'une simple province, mais d'une partie de la France, détachée de la mère patrie, à une époque déjà lointaine, par des circonstances fatales, mais que l'affection et un indestructible souvenir unissent encore à travers l'Atlantique : nous avons nommé le Canada."

" Greetings and happiness to Cesar Nostradamus my son. Your late arrival, Cesar Nostredame, my son, has made me spend much time in constant nightly reflection so that I could communicate with you by letter and leave you this reminder, after my death, for the benefit of all men, of which the divine spirit has vouchsafed me to know by means of astronomy. And since it was the Almighty's will that you were not born here in this region and I do not want to talk of years to come but of the months during which you will struggle to grasp and understand the work I shall be compelled to leave you after my death: assuming that it will not be possible for me to leave you such writing as may be destroyed through the injustice of the age. ¿e key to the hidden prediction which you will inherit will be locked inside my heart."

"La première moitié du XXe siècle, en Russie d'abord puis dans l'émigration russe, a été marquée par l'essor d'une pensée chrétienne souvent prophétique, à la rencontre de l'Occident et de l'Orient chrétiens, de l'Eglise et de la liberté. Un des témoins les plus importants de ce renouveau qui reprend aujourd'hui en URSS, fut sans conteste Nicolas Berdiaev, né à Kiev en 1874, mort à Clamart en 1948. Il a tenté, à la suite de Dostoïevski, en réponse à Marx et à Nietzsche, de rendre compte de la grandeur de l'homme telle que l'exalte la modernité : non pas contre Dieu toutefois, mais dans la " divino-humanité " christique, espace de l'Esprit et de la liberté. De l'esclavage et de la liberté de l'homme constitue la synthèse la plus dépouillée, la plus mûrie, d'une spirititualité, d'une éthique, aussi paradoxale que le Dieu incarné et crucifié du christianisme. Tout est centré sur le thème de la personne irréductible, inconceptualisable, mouvement de dépassement et de communion. Dans une série de développements antinomiques, Berdiaev fait surgir le visage divin de l'homme affronté aux idoles de la philosophie, de sociétés " objectivées ", de l'Etat, de la révolution ou de la sexualité. Il suggère un " eschatologisme actif " où l'homme, retrouvant en Christ sa vocation de créateur créé, anticipe et prépare la transfiguration universelle, affrontant illusions, pesanteurs et tyrannies pour faire flamboyer la liberté."

Nous nous exprimons nécessairement par des mots, et nous pensons le plus souvent dans l'espace. En d'autres termes, le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, la même discontinuité qu'entre les objets matériels. Cette assimilation est utile dans la vie pratique, et nécessaire dans la plupart des sciences. Mais on pourrait se demander si les difficultés insurmontables que certains problèmes philosophiques soulèvent ne viendraient pas de ce qu'on s'obstine à juxtaposer dans l'espace les phénomènes qui n'occupent point d'espace, et si, en faisant abstraction des grossières images autour desquelles le combat se livre, on n'y mettrait pas parfois un terme. Quand une traduction illégitime de l'inétendu en étendu, de la qualité en quantité, a installé la contradiction au c¿ur même de la question posée est-il étonnant que la contradiction se retrouve dans les solutions qu'on en donne?

Le Sentiment du Beau et le Sentiment Poétique" est un ouvrage qui explore les concepts du sentiment de la beauté et du sentiment poétique, cherchant à comprendre la nature de ces expériences esthétiques.L'ouvrage aborde des questions philosophiques sur la perception de la beauté, les émotions liées à cette perception, et la manière dont la poésie peut être une expression artistique de ces sentiments. Les thèmes de l'esthétique et de la poésie sont souvent explorés de manière philosophique pour comprendre la nature de l'expérience artistique.