Co ludzie my¿l¿ o funkcji ich problematycznych zachowa¿

Kartezjäski dualizm postrzegania umys¿u jako oddzielonego od ciäa doprowadzi¿ do oddzielenia wyjänie¿ ibiologicznych od psychologicznych i spo¿ecznych. Twierdz¿ w tych badaniach, ¿e Psychologia Poradnictwa mo¿e skorzystä na zastosowaniu ram ewolucyjnych, poniewä s¿u¿y jako integruj¿cy paradygmat, który de-patologizuje obron¿ adaptacyjn¿, która jest tradycyjnie postrzegana przez model medyczny jako oznaka chorób psychicznych. W badaniu tym podj¿to prób¿ sformu¿owania biopsychospo¿ecznego rozumienia narracji uczestników poprzez przeprowadzenie badä jako¿ciowych z wykorzystaniem podej¿cia "heterofenomenologicznego". Bior¿c pod uwag¿, ¿e moja ontologia jest zakotwiczona w teorii ewolucji, moje zäo¿enia s¿ jednoznaczne poprzez zastosowanie hybrydowej (dedukcyjno-indukcyjnej) analizy szablonów, która bada: 1. sposób, w jaki uczestnicy rozumiej¿ swoje zachowania, które mog¿ by¿ przyczyn¿ ich problemów; 2. konstrukcje, w jaki sposób ich zdaniem rozwin¿¿y si¿ te zachowania oraz 3. ich spojrzenie na siebie w odniesieniu do ich problemów. W ten sposób badam "ja" zarówno jako "biologiczny czynnik zamierzony", jak i jako do¿wiadczenie ¿yciowe uczestników.