Deus caritas

La prima tavola dell¿enciclica, di carattere filosofico e teologico, narra la storia di eros/agape che diviene, nell¿esperienza biblica, rivelazione del vero Dio e misura della vera persona umana. L¿uomo è chiamato all¿amore, sull¿esempio mirabile di Gesù, l¿ ¿amore più grande¿. La seconda tavola, di carattere ecclesiologico, illustra la Chiesa quale communio modellata sulla comunione divino-trinitaria e missio derivante dalla missione del Figlio e dello Spirito. Qui, oltre la martyria e la leiturgia, il servizio della carità (diakonia) è espressione irrinunciabile della sua stessa essenza. Se consideriamo che la valutazione delle potenzialità di un rigoroso pensiero della ¿coestensività di essere e di amore nella logica dell¿amore¿ è il compito primario della teologia, Benedetto Xvi ha introdotto questa priorità in termini di inaudita portata storica. Mostrando così il carattere trascendente dell¿amore: «quia amasti me, fecisti me amabilem» (Agostino).