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El alienista, de Machado de Assis

El alienista, de Machado de Assisvon Marcos Matias Sie sparen 16% des UVP sparen 16%
Über El alienista, de Machado de Assis

Al dialogar con estas cuestiones instigadoras relativas al biopoder disciplinario, desarrolladas por Michel Foucault en La historia de la sexualidad: Voluntad de saber (1976) Marcos Rocha no sólo dedujo, en este libro, que el poder disciplinario, de manera inmanente, se constituyó como el nuevo sitio histórico del poder soberano, dentro de la modernidad, sino también que el racismo de Estado es, o puede ser, contra todos, ya que, si las dos instituciones correccionales del biopoder disciplinario, la prisión y el hospicio, por el mero hecho de existir, nos ponen a todos bajo sospecha (o somos criminales en potencia o estamos locos), es porque el derecho de muerte, de violencia, propio de la sociedad de soberanía, en el contexto disciplinario, no ha dejado de estar vigente, sino que se ha institucionalizado. El biopoder disciplinario-institucional es el nuevo lugar de la soberanía, esta vez inmanente, secular, cotidiana, corporal, subjetiva, en la modernidad de la sociedad burguesa. Por Luís Eustáquio Soares.

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  • Sprache:
  • Spanisch
  • ISBN:
  • 9786206990475
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 100
  • Veröffentlicht:
  • 27. Dezember 2023
  • Abmessungen:
  • 150x7x220 mm.
  • Gewicht:
  • 167 g.
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Beschreibung von El alienista, de Machado de Assis

Al dialogar con estas cuestiones instigadoras relativas al biopoder disciplinario, desarrolladas por Michel Foucault en La historia de la sexualidad: Voluntad de saber (1976) Marcos Rocha no sólo dedujo, en este libro, que el poder disciplinario, de manera inmanente, se constituyó como el nuevo sitio histórico del poder soberano, dentro de la modernidad, sino también que el racismo de Estado es, o puede ser, contra todos, ya que, si las dos instituciones correccionales del biopoder disciplinario, la prisión y el hospicio, por el mero hecho de existir, nos ponen a todos bajo sospecha (o somos criminales en potencia o estamos locos), es porque el derecho de muerte, de violencia, propio de la sociedad de soberanía, en el contexto disciplinario, no ha dejado de estar vigente, sino que se ha institucionalizado. El biopoder disciplinario-institucional es el nuevo lugar de la soberanía, esta vez inmanente, secular, cotidiana, corporal, subjetiva, en la modernidad de la sociedad burguesa. Por Luís Eustáquio Soares.

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