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Elohimvon Samuel Awadhifo Ayibho Sie sparen 12% des UVP sparen 12%
Über Elohim

Le nom Elohim est souvent utilisé pour la désignation de Dieu d'Israël, avec plus de 2 000 occurrences dans la Bible hébraïque. Elohim est le pluriel d¿El. La théologie utilisée par certains courants des protestants évangéliques et certains catholiques explique le pluriel d'Elohim par la Trinité : Dieu est trois et Il est Un, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il peut désigner à de faux dieux ainsi que pour les juges et les rois en Psaume 82:6-7; Jean 10:34. Il existe un sens chez les écrivains philosophes. Or, l¿unanimité loin de régner, ne serait-ce que depuis deux cent ans, au sein de tradition philosophique à ce qui est relatif à l¿écho aux versets de Genèse 6 : 1-4. Le philosophe Schelling utilise au sérieux de passage «qui a toujours donné tant de mal aux interprètes». Schelling pense encore à la Révélation progressive et quasi dialectique du «vrai Dieu» qui, se présente à partir d¿Enosh dans Genèse 4 : 26. Schelling explique aussi le livre de Genèse 11 : 1-9, et la promesse réalisée à Abraham dans Genèse 13 à 22.

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  • Sprache:
  • Französisch
  • ISBN:
  • 9786203843804
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 52
  • Veröffentlicht:
  • 12. Mai 2022
  • Abmessungen:
  • 150x4x220 mm.
  • Gewicht:
  • 96 g.
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Beschreibung von Elohim

Le nom Elohim est souvent utilisé pour la désignation de Dieu d'Israël, avec plus de 2 000 occurrences dans la Bible hébraïque. Elohim est le pluriel d¿El. La théologie utilisée par certains courants des protestants évangéliques et certains catholiques explique le pluriel d'Elohim par la Trinité : Dieu est trois et Il est Un, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il peut désigner à de faux dieux ainsi que pour les juges et les rois en Psaume 82:6-7; Jean 10:34. Il existe un sens chez les écrivains philosophes. Or, l¿unanimité loin de régner, ne serait-ce que depuis deux cent ans, au sein de tradition philosophique à ce qui est relatif à l¿écho aux versets de Genèse 6 : 1-4. Le philosophe Schelling utilise au sérieux de passage «qui a toujours donné tant de mal aux interprètes». Schelling pense encore à la Révélation progressive et quasi dialectique du «vrai Dieu» qui, se présente à partir d¿Enosh dans Genèse 4 : 26. Schelling explique aussi le livre de Genèse 11 : 1-9, et la promesse réalisée à Abraham dans Genèse 13 à 22.

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