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Gestion endogène de la faune au Gabon : Cas des Fang Ntumu et Nzamane

Gestion endogène de la faune au Gabon : Cas des Fang Ntumu et Nzamanevon Paulin Kialo Sie sparen 19% des UVP sparen 19%
Über Gestion endogène de la faune au Gabon : Cas des Fang Ntumu et Nzamane

La signification des interdits dépend de la catégorie de la personne et du type d¿animal. L¿interdit totémique provient d¿une relation d¿alliance qui s¿est tissée entre l¿animal et l¿ancêtre si bien que le totem protège l¿homme et l¿homme manifeste son respect pour le totem de différentes manières, en ne le tuant pas, lorsque c¿est un animal et en ne le cueillant pas lorsque c¿est une plante. La signification peut aussi être d¿ordres biologique, social et religieux. Sur le plan biologique, l¿interdit s¿explique par la morphologie de l¿animal et la conséquence engendrée par la transgression. Sur le plan social, il y a des interdits porteurs de malchances. Sur le plan religieux, il y a d¿une part des interdits pour les non-initiés et d¿autre des interdits pour les initiés. L¿animal n¿était donc pas considéré comme une simple donnée de la nature, il avait une position culturelle, car à chaque taxinomie des animaux correspond aussi une taxinomie des comportements.

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  • Sprache:
  • Französisch
  • ISBN:
  • 9786203447767
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 176
  • Veröffentlicht:
  • 17. Januar 2023
  • Abmessungen:
  • 150x11x220 mm.
  • Gewicht:
  • 280 g.
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Beschreibung von Gestion endogène de la faune au Gabon : Cas des Fang Ntumu et Nzamane

La signification des interdits dépend de la catégorie de la personne et du type d¿animal. L¿interdit totémique provient d¿une relation d¿alliance qui s¿est tissée entre l¿animal et l¿ancêtre si bien que le totem protège l¿homme et l¿homme manifeste son respect pour le totem de différentes manières, en ne le tuant pas, lorsque c¿est un animal et en ne le cueillant pas lorsque c¿est une plante. La signification peut aussi être d¿ordres biologique, social et religieux. Sur le plan biologique, l¿interdit s¿explique par la morphologie de l¿animal et la conséquence engendrée par la transgression. Sur le plan social, il y a des interdits porteurs de malchances. Sur le plan religieux, il y a d¿une part des interdits pour les non-initiés et d¿autre des interdits pour les initiés. L¿animal n¿était donc pas considéré comme une simple donnée de la nature, il avait une position culturelle, car à chaque taxinomie des animaux correspond aussi une taxinomie des comportements.

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