Bücher veröffentlicht von Frommann-Holzboog

Im Rahmen des aktuell erwachten Interesses an Kants Vorlesungen kommt dem ¿Naturrecht Feyerabend¿ eine besondere Bedeutung zu. Denn es handelt sich dabei um die erste Darstellung der kantischen Rechtsphilosophie. Sie ist zudem aus einer Vorlesung Kants hervorgegangen, die dieser während der Endredaktion seiner ¿Grundlegung zur Metaphysik der Sitten¿ gehalten hat, sodass die beiden Texte sich gegenseitig beleuchten. Die Studienausgabe beruht auf dem erstmals im ¿Kant-Index¿ veröffentlichten Text, der eine Transkription der einzigen erhaltenen handschriftlichen Nachschrift von Kants naturrechtlichen Vorlesungen von 1784 darstellt. Dank dieser kritischen Neuausgabe steht das ¿Naturrecht Feyerabend¿ nach langem Vergessen heute im Mittelpunkt der Kant-Forschung.

The study is a first attempt to explore the so far almost unexplored speech about light in Meister Eckhart's vernecular sermons. Due to a consistent close reading of Meister Eckhart's vernacular sermons, the study elaborates the motif of light with reagrd to its significance for the history of tradition, as well as to its use for homiletic communication. Thus, it offers a sensitive perception of Eckhart as a theologian and thinker in the Christian world of the early 14th century.

Prävention hat einen fabelhaften Ruf. Sie gilt eigentlich immer als gut! Doch bei genauer Betrachtung ergibt sich ein differenziertes Bild: Individuelle Verhaltensprävention heißt, Gegenwart zu gestalten, um in Zukunft Vorteile zu erlangen. Sie ist ein Zeitenhandel. Dieser kann gelingen oder scheitern, beeinflusst das Zeiterleben und kann zu paradoxen Ergebnissen führen. Und es bleibt die ethische Frage: Gibt es eine moralische Pflicht zur individuellen Verhaltensprävention? Wohl kaum, jedoch kann ein präventiver Lebensstil zu einem gelingenden Leben beitragen. Ist Prävention also immer gut? Urban Wiesing stellt in seinem Buch aus der Perspektive von Philosophie und Medizin dar, dass die Sache komplizierter ist: Prävention trägt häufig zu einem gelingenden Leben bei, aber auch andere Lebensstile können überzeugend sein und gelingen.Prevention has a fabulous reputation. It is virtually always considered to be good! But a closer look reveals a differentiated picture: Individual behavioral prevention means shaping the present in order to gain advantages in the future. It is a time trade. This can succeed or fail, influences the experience of time and can lead to paradoxical results. And the ethical question remains: Is there a moral duty for individual behavioral prevention? Most likely not, but a preventive way of life can contribute to a successful life. So is prevention always good? In his book, Urban Wiesing shows from the perspective of philosophy and medicine that the matter is more complicated: Prevention often contributes to a successful life, but other lifestyles can also be convincing and succeed.

Die Person Friedrich Hölderlins hat in ihrem Widerspruch immer wieder als Herausforderung gewirkt, auf Zeitgenossen ebenso wie auf die Nachwelt. Die Literaturwissenschaft mit ihrer präzisen Quellenforschung hat dabei ein immer genaueres Bild des Dichters entwickelt, während die psychiatrische und psychoanalytische Deutung Hölderlins sich lange Zeit ideologisch selbst im Wege stand. Jean Laplanche, dem Denken des Strukturalismus verbunden, sucht in seiner 1961 erschienenen Studie das Problem des wahnkranken Dichters zu erfassen, indem er Hölderlins Entwicklung in den entscheidenden Jahren 1794 bis 1800 analysiert.

Die Bedeutung des Holocaust für nicht direkt Betroffene war das Thema der fünften Konferenz des Sigmund Freud Centrums an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Der Gedankenaustausch erhielt ein besonderes Gepräge durch die gleichzeitige Teilnahme israelischer und deutscher Psychoanalytiker. In ihrer Reflexion spiegelt sich die Bedeutung des Holocaust in vielfachen, zum Teil spannungsreichen Brechungen.

Dieses Buch versucht, am Beispiel der Logik der Forschung K. R. Poppers, den Ansatz der modernen Wissenschaftstheorie mit transzendentalphilosophischen Fragestellungen Kants zu vermitteln.

English summary: Treating perversions makes great demands on psychoanalysts. Transference and countertransference dynamics which are hard to bear are unavoidable. The articles in this volume explore this field based on detailed clinical case studies and new theoretical aspects. The cases describe include those of a coprophagous perversion, the case of a uniform fetishist as well as a perversion of the experiencing of time. The volume begins with a German translation of the classic article by M. Glasser (1979) on the difference between aggression and sadism, published here in German for the first time. Against this backdrop, the authors provide diverse new insights for example into the figure of the perverse father, autistoid perversion, perverse argumentation and into the change in the meaning of the term perversion. German description: Die Behandlung von Perversionen konfrontiert Psychoanalytiker mit hohen Anforderungen. Schwer ertragliche Ubertragungs-Gegenubertragungs-Dynamiken sind unvermeidlich. - Die Beitrage des vorliegenden Bandes erkunden dieses Gebiet anhand detaillierter klinischer Fallstudien und neuer theoretischer Gesichtspunkte. Dargestellt werden der Fall einer koprophagen Perversion, der Fall eines Uniformfetischisten sowie der einer Perversion des Zeiterlebens. Eingeleitet wird der Band mit dem hier erstmals in deutscher Ubersetzung erscheinenden klassischen Beitrag von M. Glasser (1979) zum Unterschied von Aggression und Sadismus. Vor diesem Hintergrund entwickeln die Autoren vielfaltige neue Erkenntnisse etwa zur Figur des perversen Vaters, zur autistoiden Perversion, zur perversen Argumentation und zum Bedeutungswandel des Begriffs Perversion.

Heidegger sah in der Freiheitsschrift den 'Gipfel der Metaphysik des deutschen Idealismus'; das deshalb, weil die Unterscheidung zwischen Grund und Existenz hier auf das Wollen als Grund der Existenz zuruckgefuhrt werde. Schelling selbst hat die Unterscheidung jedoch nicht auf das Wollen zuruckgefuhrt, sondern auf den von Jakob Bohme ubernommenen Begriff des Ungrundes. Schelling bezeichnet damit die Indifferenz der Freiheit, worin das Seiende durch den Willen erst zur Entscheidung zu bringen ist als das Seinkonnende und Seinsollende.

Die Frage, wie sich Aussagen uber Fahigkeiten von Personen zu Aussagen uber Moglichkeiten von Zustanden in der Welt verhalten, ist fur unser menschliches Selbstverstandnis zentral. Der vorliegende Band versammelt unter dieser Frage durchweg Originalbeitrage in historisch-systematischer Absicht; sie behandeln die Geschichte der Metaphysik und Ontologie von Parmenides bis Heidegger.INHALT: VORWORT - Klaus Jacobi: Das Konnen und die Moglichkeiten. Potentialitat und Possibilitat - Mischa von Perger: Moglichkeit, Parmenideisch - Ulrich Nortmann: 'Das Saatkorn ist dem Vermogen nach eine Pflanze'. Uber ontologische und logische Aspekte Aristotelischer Moglichkeitssatze - Sang-Jin Kang: Anselm und die modallogische Betrachtung der gottlichen Notwendigkeit - Michael Astroh: Petrus Abaelardus on Modalities de re and de dicto - Christopher Martin: Peter Abaelard on Modality. Some Possibilities and Some Puzzles - Allan Back: Avicenna and Averroes: Modality and Theology - Seung-Chan (Elias) Park: Die Differenz von personlicher und unpersonlicher Moglichkeit bei Thomas von Aquin - Charles Lohr: 'Art' and Possibility: The Rule Concerning Possibility in the Ars lulliana - Peter King: Duns Scotus on Possibilities, Powers, and the Possible - Matthias Kaufmann: Gottes Allmacht und die Wahrheit modaler Satze. Potentialitat und Possibilitat bei Wilhelm von Ockham - Simo Knuuttila: On the History of Theory of Modality as Alternativeness - Stephan Meier-Oeser: Potentia versus Possibilitas? Posse! Zur cusanischen Konzeption der Moglichkeit - Dominik Perler: Cartesische Moglichkeiten - Hans Poser: Leibniz'sche Handlungsmodi zwischen Ontologie und Deontologie - Wilhelm Metz: Der transzendentale Moglichkeitsbegriff bei Kant und Fichte - Rainer Marten: Heidegger: Die eigenste eigentliche Moglichkeit - Tilman Borsche: Moglichkeiten des Seins, Moglichkeiten des Denkens - Thomas Buchheim: Zwischen Antinomie und Kompatibilitat: Versuch uber die naturliche Einbettung unserer Handlungsfreiheit - Kuno Lorenz: Dynamis und Energeia. Zur Aktualitat eines begrifflichen Werkzeugs von Aristoteles.

Claudia Frank: 'Seitwarts'-Gehen. Zum Abbruch der Analyse einer Zwangskranken nach Symptomfreiheit - Cyril Couve: Zwanghafte Angst vor Toten. Die Beziehung zwischen zwanghafter und schizoider Organisation - Hermann Erb: Wenn sich nichts andern darf - theoretische und technische Aspekte in der Analyse einer Zwangsneurotikerin - Hans Asseyer: Der Ausschluss des Anderen. Ein kasuistischer Beitrag zu einer Objektbeziehungstheorie zwanghafter Abwehr - Klinik der Psychoanalyse: Vic Sedlak: 'Und was machen Sie?' - Depression und das Uber-Ich - Angewandte Psychoanalyse: Leon Wurmser: Psychoanalytische Betrachtungen zum 11. September, Terrorismus und genozidalen Vorurteil - ihre Wurzeln und Folgen - Freud als Briefschreiber: Gerhard Fichtner: '. eine schmerzhafte Schilderung der brutalen Umwalzung in Deutschland'. Ein Brief Freuds an seinen Sohn Ernst aus dem Jahre 1934 - In memoriam: Janine Chasseguet-Smirgel 1928-2006.

In der Edition werden erstmals Nachschriften zusammen mit Hegels eigenen Vorlesungsnotizen veröffentlicht. Die Edition enthält sämtliche, größtenteils zuvor noch nicht veröffentlichten Texte zu Hegels Rechtsphilosophie. Hegels politische Philosophie ¿ nach wie vor ein aktuelles Thema in der philosophischen, rechtswissenschaftlichen und historischen Literatur ¿ wird erst durch diese Ausgabe in ihrem ganzen Umfang zugänglich gemacht. K.-H. Ilting zeigt, dass Hegel zwischen November 1819 und Juni 1820 unter dem Druck politischer Verfolgungen gegen fortschrittliche Kräfte an den deutschen Universitäten gezwungen war, das druckfertige Manuskript zu seinem Buch ¿Rechtsphilosophie¿ umzuarbeiten. Das so entstandene Werk ist bis heute Gegenstand widerstreitender Interpretationen. Erst durch die jetzt erscheinende Edition wird eine gerechte Beurteilung der politischen Philosophie Hegels ermöglicht. Es zeigt sich nämlich, dass Hegel nicht nur vor 1820, sondern auch seit 1822 wieder als Anwalt liberaler und fortschrittlicher Ideen aufgetreten ist.

Albertus Magnus (1200¿1280) verdankt seinen Namen seiner weitreichenden Forschungshaltung, deren Ergebnisse er in zahlreichen Schriften festhielt. Die erstmals ins Deutsche übersetzte Schrift ¿De unitate intellectus¿ markiert einen entscheidenden wissenschaftsgeschichtlichen Entwicklungsschritt zu einer Psychologie seelischer Individualität. Die aristotelische Tradition der »Seele als Form des Leibes« berührt dabei ein Organverständnis, das erst nach den hirnphysiologischen und genetischen Diskursen der letzten Jahre umfassend gewürdigt werden kann. Der Begriffsrealismus Alberts des Großen, in seiner Zeit anthropologisch-philosophische »Spitzenforschung«, enthält erst heute wirklich zukunftsfähige Perspektiven menschlichen Selbstverständnisses und geistiger Selbstaktivierung.

Edelmanns (1698-1767) Autobiographie ist ein Selbstzeugnis der deutschen Aufklarung. Sein sozial- und ideologiekritischer Realismus, der schonungslose Bericht uber Missstande in der Kirche, seine Suche nach irdischer Einlosung der christlichen Verheissung von befriedeter und bruderlicher Gemeinschaft bleiben Zeugnis notvoller Opposition im alten Reich des 18. Jahrhunderts.

Diese Fichte-Bibliographie ist die erste systematische und auf Vollständigkeit angelegte Bibliographie des Schrifttums von und über Fichte. In der Bibliographie sind über 3500 Titel verarbeitet. Die Bibliographie ermöglicht eine präzise und fundierte Einordnung von Fichtes eigenen Werke in die Historie und Systematik der Philosophie. Gleichermaßen werden die Forschenden mit einem umfassenden, thematisch strukturierten Verzeichnis der Literatur über Fichte dazu angeregt, bisher Unerkanntes und Unerschlossenes in Fichtes Werk zu entdecken und zu reflektieren. Die Fichte-Bibliographie Baumgartners und Jacobs¿ etabliert sich so als unverzichtbares Arbeitsbuch in der Fichte-Forschung und bildet den Ausgangspunkt weiterer bibliographischer und philosophischer Untersuchungen.

Anhand einer vergleichenden Analyse der Freud¿schen und Jung¿schen Theorie zeigt der Autor, dass die tiefenpsychologischen Konzepte beider Psychologen einander ergänzen und zusammen gesehen eine vollständigere Auffassung des Seelischen ermöglichen als die jeweils einzelne Theorie.

Inhalt: Lebendes Bild oder »heftigste Bewegung«? Zu den Märchentexten der Brüder Grimm. Literatur als Selbstbefreiungsversuch. Zu Jean Pauls ¿Titan¿. Eine Aura der Lautlosigkeit. Zum Bilde Adalbert Stifters. Das regressive Moment in der Dichtung Robert Musils. Aspekte der Spaltung in der Dichtung Franz Kafkas. Kompensatorische Strukturen im Spätwerk von Henry James. Ein symbolischer Muttermord. Zu T. S. Eliots ¿The Family Reunion¿. Vorstoß in den Raum. Stanley Kubricks Film ¿2001 ¿ A Space Odyssey¿. Die Wüste als Selbst-Objekt. David Leans ¿Lawrence of Arabiä. Das Ambivalenzmotiv in den Filmen David Leans.