Bücher veröffentlicht von Innovationsagentur Woo Development

Neunundachtzig Gedichte von einunddreißig chinesischen Autoren der Thang-Zeit als Sonderausgabe in einem Hardcover-Band. Kalligraphien und Übersetzung ins Deutsche von Woo Bao-lien. Basierend auf der Erstausgabe in zwei Bänden, erschienen in der Hoffmannschen Buchdruckerei, Felix Krais, Stuttgart - ohne Angaben zum Erscheinungsjahr, vermutlich zwischen 1932 und 1938 - als Manuskript gedruckt.AutorenlisteChu An-tschen, Gau Schi (2), Hche Tsche-tschang, Li Dchi, Li Doan, Li Schang-jin, Li Tai-pe (46), Ling Schu-tschu, Liu Nu-shi, Liu Yü-shi, Lu Tschao-lin, Lui Tsang-juan, Mang Hchao-ran (2), Mang Tsiau, Po Tju-j, Schin Schen (2), Schio Tji, Tschang Tchi, Tai Tschi, Tschang Tschung-su, Tschiuan De-yu, Tja Tschi, Tsang Tsiou-Ling, Tsui Hcho, Tsui Min-tong (2), Tu Fu (5), Wang Schan, Wang Tschang-ling (2), Wang We (5), We Tscheng-tsing, Wei Jing-wu.

Ist Faust Jedermann? Oder ist Jedermann Faust? Auf jeden Fall sind beide sehr, sehr deutsch: der exakte Wissenschaftler, der seinen Pfad verloren hat und mit der Hilfe des Teufels ein neues Leben sucht, und der Angestellte einer deutschen Großbank, der irgendwann lernen muss, dass Geld nicht alles ist und Gier nicht abendfüllend. Hier wird im Übrigen "sehr, sehr deutsch" auch "sehr, sehr menschlich": Vermutlich würden nur wenige von uns nein sagen, wenn der Teufel uns ein neues Leben anböte; auch wenn wir dafür unsere Seele lassen müssten. Dass wir dann nur unser altes Selbst in das neue hineintragen würden, muss Alfried Bittermann auf die seinem Namen gemäße Art lernen: Einmal gescheitert, immer gescheitert. Er ist immer irgendwie am falschen Platz, egal wo. Selbst im Hollywood der Dreißigerjahre oder im 19. Jahrhundert der Komponistenkönige Brahms und Schumann bleibt er, wer er immer war: Jedermann, das mal banale, mal verzweifelt exzentrische Abbild seiner selbst (übrigens auch in der nur scheinbar unschuldigeren "Urzeit"). Und doch verändert er sich. Irgendwann merkt er, warum alles so sein muss, wie es ist, bis hin zu der Erkenntnis: Wenn man immer wieder gegen Windmühlenflügel anrennen muss, dann ist die Welt eine Klapsmühle, und die Insassen haben längst die Leitung übernommen. Das beruhigt Bittermann zwar nicht wirklich, macht aber das Umgehen mit "Leben" einfacher - ergo auch das Abschiednehmen, was er ja von Anfang an vorhatte. Dass auch darin ein Glück sein kann, hat nicht erst der alte Grieche bemerkt, der sagte: "Vielleicht das Beste ist es, überhaupt nicht geboren zu sein."

In diesem Gedichtband wendet sich der Autor mit scharfem Blick und pointierter Sprache Kinder- und Jugendjahren in den 50er und 60er Jahren des letzten Jahrhunderts zu. Auch "Kinderkram und Jugendwahn" zeichnet aus, was Kritiker schon früher bemerkten: "Ulrich Zimmermann ist als Schriftsteller ein Glücksfall: Seine melancholische, trotzdem aber ironische Lakonie, sein virtuoses Spiel mit der Sprache, ergibt einen eigenen, ureigenen Tonfall.", schrieb Matthias Kehle im Literaturblatt Flugasche. Alexandra Abel (Badisches Tagblatt) fügte hinzu: "So gleicht seine lyrische Sprache dem knappen Stil bissiger Epigramme voll raffinierter Hintergründigkeit, der auf poetisierende Schnörkel verzichtet." RBU ergänzte in den Badischen Neuesten Nachrichten: "Die Texte sind kurz, pointiert, kreisen oft um ein Bild, spielen mit dem Sinn und Doppelsinn der Worte." Schließlich bemerkte Rainer Wochele in einem Lesezeichen der Stuttgarter Zeitung der Autor sei "sattsam ausgerüstet mit der Fähigkeit zu Satire, Ironie , Humor".Was will man mehr als LeserIn!

Anstoß für das Buch gab der in Berlin geborene und aufgewachsene Unternehmer Fritz Berthold. Wenn ein deutscher Autor wie Thomas Rübenacker sich selbst als Pro-Semit bezeichnet, macht er unmißverständlich deutlich, dass er auf den wachsenden "Anti-Semitismus" nicht anders reagieren kann als mit einem offenen Bekenntnis zur Solidarität sowohl mit Deutschen jüdischen Glaubens als auch mit Israelis.Das Buch erscheint in deutscher und englischer Sprache. Um sein "Bekenntnis" einem breiteren, internationalen Publikum zugänglich zu machen, hat er sich entschieden, es selbst zusätzlich in Englisch zu verfassen.

Anton Wilhelm Amo ist die wahrscheinlich einzige afrikanische Persönlichkeit, die sich an den intellektuellen Diskursen des 18. Jahrhunderts in Europa mit eigenen Beiträgen beteiligte. Zwischen seinem individuellen Denken und dem allgemeinen Geist der Aufklärung gab es keinen Widerspruch. Amo setzte sich mit allen damals wichtigsten Fragen der Philosophie - von der Metaphysik über die Logik und Erkenntnistheorie bis zur Politik und Sprachphilosophie - auseinander. Doch sein intellektuelles Werk blieb lange Zeit nahezu unbekannt. Das gegenwärtig zunehmende Interesse an seiner Person hängt zweifellos auch mit der immer größer werdenden Bedeutung der interkulturellen Philosophie zusammen. Dieses Buch führt in sein philosophisches System ein.Amo selbst begreift die Philosophie als eine auf vollkommene Erkenntnis zielende Denkart. Vollkommenheit bezieht sich sowohl auf individuelle Selbsterhaltung und Existenzsicherung als auch auf Erhaltung und moralische Perfektion des gesamten Menschengeschlechtes. Zudem beschäftigt sich das Buch mit dem Materialismus, in dessen Mittelpunkt der Körper-Seele-Dualismus steht. Die menschliche Seele ist eine immaterielle Essenz ohne Empfindungsvermögen. Untersucht wird nicht zuletzt die Hermeneutik, die Amo dem Vorurteilsproblem sowie dem objektiven Verstehen zuordnet. Er warnt in diesem Zusammenhang vor einer doktrinären Interpretation, die nur nach den Regeln der Logik und Grammatik verfährt und das im und hinter dem Geschriebenen selbst Gedachte ignoriert. Das Buch endet mit der Frage nach der Bedeutung Amos für die Weltphilosophie.