Bücher veröffentlicht von Institut Fur Theologie Und Politik

Im Zentrum der politischen Theologie von Johann Baptist Metz steht nicht die Gesellschaftskritik, sondern ihr Gottesbegriff und ein Denken der befristeten Zeit. Ihr geht es zunächst nicht um "meine Zeit", also die Zeit des herrschenden bürgerlichen Subjekts, sondern vor allem um das Leben der Anderen, also die Lebens-"Zeit" der Anderen, die evolutionslogisch entwichtet und banalisiert wird, statt ihre Gefährdung als drängende Frage nach dem notwendigen Ende dieser Geschichte und einer radikalen Kritik dieser Gesellschaft zu verstehen. Nur so wäre von Gott zu reden.Mit Beiträgen von Kuno Füssel, Philipp Geitzhaus, Andreas Hellgermann, Juan Manuel Hurtado López, Benedikt Kern, Julia Lis, Michael Ramminger und José A. Zamora.

"Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Knecht noch Freier, hier ist nicht Mann noch Weib" (Gal. 3,28)! Der französische Philosoph und Kommunist Alain Badiou erkennt in diesem berühmt gewordenen Satz des Apostels Paulus einen politischen Universalismus. Es handelt sich um einen Universalismus, der Menschen zusammenführt und zu Gleichen macht. Für "uns" heute soll dieser Universalismus gleichzeitig ein praktischer Gegenentwurf zu nationalistischer oder kapitalistischer Konkurrenz sein. Welche Relevanz entfaltet Alain Badious Versuch über Paulus für die Theologie und vor allem für eine emanzipatorische Politik im 21. Jahrhundert?

Die heilige Trinität neoliberaler Bildungspolitik lautet heute: Kompetenz - Resilienz - Inklusion. Scheinbar fortschrittlich, modern und gerechter als früher wird unser Bildungssystem unbemerkt von der Öffentlichkeit auf Selektion reduziert. Diese Selektion hat eine neue Tiefendimension erreicht, indem sie ausschließlich auf marktkonforme Subjekte hin arbeitet, die ihr ganzes Wissen, Können und Wünschen auf Verwertbarkeit in einer bunten Konkurrenzwelt der Waren auszurichten haben. Die hier vorliegenden Aufsätze wollen diesen Prozess dokumentieren und kritisch analysieren.

"Erinnern und Erneuern - Provokation aus den Katakomben" knüpft an den Katakombenpakt von 1965 an und schreibt ihn weiter. 40 Bischöfe verpflichteten sich vor über 50 Jahren auf das Programm einer armen und politisch engagierten Kirche. Angesichts von Globalisierung, Flucht und Armut birgt dieser Pakt heute eine ungeahnte Relevanz für die Kirche des 21. Jahrhunderts.Die AutorInnen des Bandes, zu denen Jon Sobrino, Urs Eigenmann, Luigi Bettazzi, Alberto da Silva Moreira, Michael Ramminger u.a. gehören, wissen sich einer lebendigen Erinnerung an den Katakombenpakt im Sinne seiner Erneuerung und Aktualisierung verpflichtet. Besonders mit dem aktuellen Pontifikat von Papst Franziskus wird deutlich, dass der Katakombenpakt so bis heute nichts von seiner theologischen Brisanz und gesellschaftspolitischen Sprengkraft eingebüßt hat. Das zeigt die kontroverse Diskussion um Katakombenpakt und Befreiungstheologie unter anderem mit Michael Schüßler und Rainer Bucher.

Franz Hinkelammert, ein ¿ausgewanderter Deutscher¿, 1931 im münsterländischen Emsdetten geboren, ist Wirtschaftswissenschaftler und Theologe, Europäer und Lateinamerikaner, weil seit 1963 in Lateinamerika lebend. Diese zweifache ¿Doppelexistenz¿ macht ihn fähig, Plausibilitäten aufzubrechen, die in Europa das Denken häufig unerkannt beherrschen und damit beschränken.Wie Hinkelammert im Laufe seines nunmehr 80-jährigen Lebens die Originalität seines Denkens zu entwickeln lernt; wie er durch den Vater auf die Spur gesetzt wird, dass weder Pädagogik noch Philosophie oder Theologie ohne Ökonomie zu verstehen seien, wie er Karl Marx schöpferisch rezipiert und wie er schließlich in Paulus von Tarsus den Begründer eines kritischen Denkens entdeckt, das von den ¿Plebejern und Verachteten¿ aus zu fundamentaler Gesetzeskritik befähigt ¿ das lässt die hier von ihm selbst erzählte Lebensgeschichte authentisch nachverfolgen.

Die "Christen für den Sozialismus" in Chile von 1971-1973: Eine unbekannte Geschichte, die am Anfang der Theologie der Befreiung stand. Es war eine Bewegung von ChristInnen, die in den Armenvierteln lebten und arbeiteten, in politischen Parteien und Organisationen aktiv waren und in aller Entschiedenheit die Rolle der katholischen Kirche und eines Christentums kritisierte, die auf der Seite der Herrschenden stand, sich aber als "neutral" begriff. Auf der Basis von Interviews und Originaldokumenten wird ihre Geschichte hier zum ersten Mal ausführlich und spannend erzählt. Eine (historische) Korrektur der Entstehung der Befreiungstheologie mit brennend aktuellen Herausforderungen an ein Christentum, das heute in einer tiefen Glaubwürdigkeitskrise steckt.

Conrad Berning, der Autor dieses Buches, produzierte im Auftrag der brasilianischen Bischofskonferenz katechetische Diaserien sowie Dokumentar- und Spielfilme. Seine Begegnungen mit der befreiungstheologischen Kirche, darunter Leonardo Boff, Dom Helder Camara, Pedro Casaldaliga, Dom Luciano Mendes und vielen mehr prägten seine Filme, die bis heute als DVD`s in Schulen und Veranstaltungen gezeigt werden und Bewusstsein bilden.Im vorliegenden Buch verknüpfen sich seine Biografie und die Geschichte der brasilianischen katholischen Kirche: Die Geschichte der Filmgesellschaft VERBO FILMES, die Geschichte der Kirchenreformen und befreiungtheologischen Initiativen vieler Bischöfe, Priester und Ordensleute und der Basisgemeinden.

Radikal Welt verändern ist das Programm sozialer Bewegungen, die sich weltweit gegen Kriege, Ausbeutung, Umweltzerstörung, Rassismus, Sexismus, Antisemitismus, Nationalismus und gesellschaftliche Ausgrenzung richten und ihre kollektive Solidarität als eine Gegenmacht stark machen.Radikal Welt verändern ist aber auch das Programm von Papst Franziskus, der sich zum Ziel gesetzt hat, eine Kirche der Armen aufzubauen, die sich an die Peripherien begibt und prophetisch zur Veränderung der Strukturen beiträgt.Radikal Welt verändern ist also eine gemeinsame Perspektive, die die AkteurInnen sozialer Kämpfe und Franziskus eint.Bereits drei Mal hat Papst Franziskus zu Welttreffen der sozialen Bewegungen eingeladen, um diese Allianz auszubauen und zu stärken. Dabei waren vor allem seine politisch und theologisch sehr bemerkenswerten Ansprachen prägend.Warum also sieht Franziskus in den sozialen Bewegungen relevante Partnerinnen für die Veränderungen der globalen gesellschaftlichen Verhältnisse? Was bedeutet diese Allianz für die Kirchenreform und die theologische Konstituierung einer Kirche der Armen? Ergeben sich aus den Welttreffen Ansatzpunkte für eine befreiungstheologische Pastoral der Kirche und die politische Praxis von Bewegungen?

Anlässlich des 60. Geburtstages von Christine Schaumberger knüpfen die Autorinnen und Autoren dieses Bandes an die Theologie und die Zusammenarbeit mit der feministischen Befreiungstheologin an, greifen Bruchstücke auf und spinnen die Fäden weiter. Die Beitragenden sind Frauen und Männer, die mit Christine Schaumberger die Anfänge feministisch-befreiungstheologischen Theologietreibens an der Universität, in autonomen Seminaren und Werkstätten erlebt und gestaltet haben oder von ihr herausgefordert wurden. Und sie sind KrankenhausseelsorgerInnen, die ihre Erfahrungen aus der Seelsorge auf der Basis von Christine Schaumbergers Theologie reflektieren, die Stimmen von Kranken und Alten ¿ gerade wenn sie stören, enttäuschen und nicht gefällig sind ¿ als Gebet und als Ausdruck von Bedürfnissen ins Wort hören und ihr Handeln davon leiten lassen. Und sie sind Engagierte in Arbeitsfeldern wie interreligiöser Dialog, Antirassismus, Kampf für die Rechte von Menschen mit Behinderung oder internationale Solidarität, die von Schaumbergers Theologie Inspiration und Irritation erfahren. Moderne Kunst als unterbrechend und als persönlicher und gesellschaftlicher Ausdruck spielt immer wieder eine Rolle, weil schwierige Kunst LebensMittel ist.Auch in der Form sind die Beiträge vielfältig wie die Gefeierte: analytische Artikel, persönliche Erinnerungen, Gedichte oder kurze Geschichten.Christine Schaumberger umreißt allein mit dem Untertitel ¿Akt des Überlebens und notwendig unabschließbarer Prozeß theologischer Transformation¿, die Spannung, die herausfordert: das Zusammenleben in Erwartung der anderen Welt Gottes menschlicher zu gestalten ¿ und zwar auf der Seite derjenigen, die übersehen, überhört und übergangen werden ¿ und sich gleichzeitig immer wieder unterbrechen zu lassen, die Frage nach den eigenen Widersprüchen zu stellen und solidarische Gemeinschaften zu bilden.Entstanden ist diese Festschrift im Rahmen der Arbeitsgemeinschaft Feminismus und Kirchen, die feministisch-befreiungstheologische Ansätze in unterschiedlichen Arbeitsfeldern zu verwirklichen sucht und die von der Mitarbeit von Christine Schaumberger und der Auseinandersetzung mit ihrer Theologie geprägt ist.

Die globale Wirtschafts- und Finanzkrise führte bisher nicht dazu, dass Fragen nach Solidarität, Verantwortung oder nach der Organisation und Verteilung von Arbeit stärker diskutiert werden. Entsolidarisierungsprozesse verschärfen sich vielmehr.Katja Strobel zeigt anhand von Entwicklungen im Dienstleistungssektor, im Verhältnis von bezahlter und unbezahlter Arbeit, in der Verteilung von Haushaltsarbeit und im Umgang mit Erwerbslosigkeit exemplarisch einige der ambivalenten Auswirkungen neoliberaler Umstrukturierungen im Kontext der BRD auf: Einerseits wurden Forderungen der neuen Frauenbewegung nach Selbstbestimmung und Unabhängigkeit aufgegriffen, andererseits sind Lebens- und Arbeitsverhältnisse zunehmend von Ökonomisierung, Unsicherheit und rassistischer Ausgrenzung geprägt. Geschlechterrollen werden einerseits flexibler, andererseits setzt sich die strukturelle Diskriminierung von Frauen und die geschlechtliche Segregation des Arbeitsmarktes fort.Ausgehend von feministisch-befreiungstheologischen Kriterien solidarischer Subjektwerdung formuliert und fordert die Autorin Konsequenzen für eine theologische Praxis, die sich angesichts dieser Tendenzen auf Seiten der Marginalisierten positioniert, die damit zusammenhängenden Konflikte eingeht und Freiräume für grundsätzliche Reflexion und Infragestellung der kapitalistischen und kyriarchalen Lebensweise schafft.