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Hypothesen zum Sinn. Wert, Norm, Freiheit

Über Hypothesen zum Sinn. Wert, Norm, Freiheit

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, , Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser kurze Aufsatz sind die ¿Hypothesen zum Sinn¿. Sie sind eine Ergänzung zum bereits veröffentlichten Text ¿Wege zum Sinn¿ und behandeln die Fragen: Wie definiert man den Sinn? Wie hängen Sinn und Wert mit Zielen, Zwecken und Zeiten zusammen? Der Sinn des Seins liegt vermutlich in der Freiheit. Wir überblicken jedoch nicht das Ganze des Seins, nicht die Vergangenheit, zum Beispiel jenseits des ¿Urknalls¿, und nicht die Zukunft: Big Crunch oder Reich der Freiheit, Nichts oder Alles? So dass man sich vielleicht mit dem Sinn, nicht des Seins, sondern von Sein begnügen könnte, mit willkürlich herausgegriffenem, aus dem Gesamtkontext des Ganzen herausgelöstem Sein, wie es Heidegger ¿ vergeblich ¿ versucht hat; vergeblich deshalb, weil er das Sein in einer ¿Fundamentalontologie¿ ergründen wollte, aber letztlich dabei über das subjektive Dasein nicht wesentlich hinausgekommen ist.

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  • Sprache:
  • Deutsch
  • ISBN:
  • 9783668338234
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 20
  • Veröffentlicht:
  • 5. Dezember 2016
  • Ausgabe:
  • 16001
  • Abmessungen:
  • 148x2x210 mm.
  • Gewicht:
  • 45 g.
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Beschreibung von Hypothesen zum Sinn. Wert, Norm, Freiheit

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, , Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser kurze Aufsatz sind die ¿Hypothesen zum Sinn¿. Sie sind eine Ergänzung zum bereits veröffentlichten Text ¿Wege zum Sinn¿ und behandeln die Fragen: Wie definiert man den Sinn? Wie hängen Sinn und Wert mit Zielen, Zwecken und Zeiten zusammen?

Der Sinn des Seins liegt vermutlich in der Freiheit. Wir überblicken jedoch nicht das Ganze des Seins, nicht die Vergangenheit, zum Beispiel jenseits des ¿Urknalls¿, und nicht die Zukunft: Big Crunch oder Reich der Freiheit, Nichts oder Alles? So dass man sich vielleicht mit dem Sinn, nicht des Seins, sondern von Sein begnügen könnte, mit willkürlich herausgegriffenem, aus dem Gesamtkontext des Ganzen herausgelöstem Sein, wie es Heidegger ¿ vergeblich ¿ versucht hat; vergeblich deshalb, weil er das Sein in einer ¿Fundamentalontologie¿ ergründen wollte, aber letztlich dabei über das subjektive Dasein nicht wesentlich hinausgekommen ist.

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