Kwestia zbawienia skazanych za nieufno¿¿

Hiszpania do¿wiadczy¿a wielu trudno¿ci kulturowych z powodu skrzy¿owania cywilizacji, które znäa w ci¿gu swojej historii. W¿ród nich wyró¿niaj¿ si¿ dwie: cywilizacja rzymska i dominacja arabska. Hiszpanie przyj¿li cywilizacj¿ rzymsk¿ i dzi¿ki niej odziedziczyli katolicyzm. Zami¿owanie do katolicyzmu sprawi¿o, ¿e przez prawie osiem wieków stawiali opór islamowi, ä w ko¿cu udäo im si¿ wyp¿dzi¿ arabskiego króla z Granady w 1492 roku. Hiszpanie umocnili swoj¿ wiar¿ dzi¿ki pierwszym katolickim królom, Izabeli Kastylijskiej i Ferdynandowi Arago¿skiemu. Po 31 pädziernika 1517 r. Europa prze¿y¿a wielkie wstrz¿sy zwi¿zane z reformacj¿. Luteräska teologia zbawienia zaburzy¿a wiar¿ Hiszpanów. Stracili dawne bezpiecze¿stwo swojej katolickiej wiary. El Condenado por desconfiado t¿umaczy te dwie antagonistyczne koncepcje zbawienia poprzez teologiczny argument, który Tirso de Molina konstruuje w odniesieniu do tego pytania.