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La imagen de Marruecos en los relatos de viajes británicos

La imagen de Marruecos en los relatos de viajes británicosvon Lahoucine Aammari Sie sparen 19% des UVP sparen 19%
Über La imagen de Marruecos en los relatos de viajes británicos

Este libro pone de relieve los relatos de tres viajeros británicos que peregrinaron a Berbería como topónimo en la época de ebullición imperial de finales del siglo XIX y principios del XX: Morocco and the Moors (1876), de Arthur Leared; Mogreb-El-Acksa: Un viaje por Marruecos (1898), de Robert Bontine Cunninghame Graham, y La vida en Marruecos (1905), de Budgett Meakin. Estos viajeros refuerzan el imperio y su compleja parafernalia discursiva. Consideran que la civilización europea se sitúa en el centro del universo, mientras que la oscuridad, la barbarie y el primitivismo se extienden por la periferia, enfrentando así el centro a la periferia. Expresando su deseo orientalista de conocer a los marroquíes como el Otro, estos escritores reivindican un dominio epistemológico sobre el campo de su observación, lo que a su vez les otorga el poder de retratar al Otro. Sin embargo, sus relatos de viaje revelan ciertas "heterogeneidades, incoherencias y deslices" discursivos de la autoridad colonial.

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  • Sprache:
  • Spanisch
  • ISBN:
  • 9786206917250
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 228
  • Veröffentlicht:
  • 6. Dezember 2023
  • Abmessungen:
  • 150x15x220 mm.
  • Gewicht:
  • 358 g.
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Beschreibung von La imagen de Marruecos en los relatos de viajes británicos

Este libro pone de relieve los relatos de tres viajeros británicos que peregrinaron a Berbería como topónimo en la época de ebullición imperial de finales del siglo XIX y principios del XX: Morocco and the Moors (1876), de Arthur Leared; Mogreb-El-Acksa: Un viaje por Marruecos (1898), de Robert Bontine Cunninghame Graham, y La vida en Marruecos (1905), de Budgett Meakin. Estos viajeros refuerzan el imperio y su compleja parafernalia discursiva. Consideran que la civilización europea se sitúa en el centro del universo, mientras que la oscuridad, la barbarie y el primitivismo se extienden por la periferia, enfrentando así el centro a la periferia. Expresando su deseo orientalista de conocer a los marroquíes como el Otro, estos escritores reivindican un dominio epistemológico sobre el campo de su observación, lo que a su vez les otorga el poder de retratar al Otro. Sin embargo, sus relatos de viaje revelan ciertas "heterogeneidades, incoherencias y deslices" discursivos de la autoridad colonial.

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