Le transhumanisme, un imaginaire humain, trop humain ?

Le transhumanisme, réalité a-topique et totalisante, invitera l¿auteur à un itinéraire des plus troublants, formellement d¿abord, la narration ethnographique se faisant compilation et confrontation, inspirée de « l¿étude de cas élargie » de Michaël Burawoy, fondamental ensuite, le caractère disruptif des thèses transhumanistes ébranlant les repères spatio-temporels de l¿auteur engagé, prêtre catholique de surcroît. À cet itinéraire troublants devait succéder une analyse anthropologique où le détour aux sources du transhumanisme mettait en lumière le caractère « commun » de la technoscience, fruit d¿une pensée dé-reconstructive caractéristique principale de la pensée occidentale depuis la Renaissance. Cet aboutissement signe le passage paradigmatique de l¿épistèmè à la technè dévoilant en son fond une structure autistique de l¿imaginaire qui transit l¿humain et l¿oriente vers sa fin. L¿imaginaire transhumaniste, rationnel et respectable, paraît alors bien « humain, trop humain », eu égard au vecteur d¿abhumanité qui le traverse et lui donne sens. Le transhumanisme oriente inexorablement l¿histoire humaine vers l¿après-humain ou le « posthumain » comme en sa finalité propre.