Ob#ektiwnaq diskriminaciq: uwol'nenie bez prichiny kak diskriminacionnyj akt

Awtor ishodit iz kategoricheskogo utwerzhdeniq, chto lüboe uwol'nenie bez prichiny qwlqetsq diskriminacionnym aktom s prawowoj tochki zreniq i, sledowatel'no, nekonstitucionnym i ne imeüschim üridicheskoj sily. Pri ätom on pereosmysliwaet takie terminy, kak dostoinstwo i diskriminaciq, w strogo üridicheskom smysle i odnowremenno razrabatywaet i utochnqet central'noe ponqtie "ob#ektiwnaq diskriminaciq", ukazywaq na osnownye älementy ego konfiguracii. Tem samym on zakladywaet osnowy i ishodnye polozheniq obschej teorii praw cheloweka, kotorye posluzhat kraeugol'nym kamnem dlq buduschej sudebnoj praktiki i, wozmozhno, dlq zakonodatel'noj reformy, kotoruü awtor schitaet neobhodimoj dlq prawowoj zaschity praw cheloweka w celom i konkretnyh trudowyh praw, takih kak prawo "na trud" i "na stabil'nost' raboty". Nakonec, podtwerzhdaetsq ishodnyj nauchnyj tezis, soglasno kotoromu lüboe uwol'nenie bez prichiny qwlqetsq diskriminacionnym aktom, poskol'ku, imeq w kachestwe ob#ektiwnoj i real'noj prichiny sostoqnie rabotnika lübogo podchinennogo rabotnika, da i tol'ko da, ono budet nanosit' uscherb cennosti dostoinstwa, ponimaemoj kak wysshaq cennost'-cel' samorealizacii cheloweka.