Panafrikanizm i nowaq diaspora: Afrikanskie hristiane w SShA

V moem äkzistencial'nom palomnichestwe est' tri sostawlqüschie. Vo-perwyh, q rodilsq w Ibadane, Nigeriq, w preimuschestwenno afrikanskoj tradicionnoj religioznoj srede, hodil w episkopal'nuü nachal'nuü shkolu, a zatem pqt' let uchilsq w islamskoj srednej shkole. Jeto byla strogaq shkola-internat, gde w techenie treh let prepodawalis' zapadnye estestwennye nauki, ewropejskaq istoriq/literatura narqdu s takimi qzykami, kak latyn', arabskij i francuzskij. Vo-wtoryh, poslednie dwadcat' let - äto neprerywnyj dialog s lüd'mi drugih tradicij i weroispowedanij. Nigeriq - strana s bolee chem tremq sotnqmi ätnicheskih grupp, poätomu mezhkul'turnyj diskurs s moej storony ne ogranichiwaetsq teoriej: on byl i ostaetsq zhiwym opytom. V-tret'ih, moe lichnoe i intellektual'noe palomnichestwo w Soedinennye Shtaty rasshirilo moi issledowatel'skie interesy za poslednie mnogo let. Esli w studencheskie gody q byl w osnownom pogruzhen w social'nuü istoriü afrikanskoj diaspory, to poslednie desqt' let moi interesy wraschaütsq wokrug religii, globalizacii, ätnicheskoj prinadlezhnosti, immigracii, religii w studencheskih gorodkah, afrikanskoj filosofii i zapadnogo diskursa w social'noj/kriticheskoj teorii, a takzhe islama i Zapada. Kak odnazhdy utwerzhdal Nel'son Mandela: "bor'ba prodolzhaetsq".