Polityka p¿ci w literaturze pó¿nocnonigeryjskiej

Ogólnie rzecz bior¿c, kwestie p¿ci, kobiety i ich trudna sytuacja zaj¿¿y czo¿owe miejsca w dyskusji akademickiej. Powód, ¿e wiele instytucji nie maj¿ wyboru ni¿ do akademii gender studium jako autonomiczny dziä (jako kierunek studiów). By¿ mo¿e wynika to z wagi, jak¿ przywi¿zuj¿ do niej zarówno twórcy, jak i stworzeni. Bóg wspomniä bowiem, ¿e stworzy¿ m¿¿czyzn¿ i kobiet¿, aby wiedzieli i znali si¿ nawzajem (Koran, 49:13; Rdz 1:27-28). Cz¿sto jednak kardynalna geneza, która spowodowäa powstanie gender i jego problemu le¿y w fakcie, ¿e kobiety by¿y marginalizowane. Sprawia to, ¿e w kädej chwili, gdy wspomina si¿ s¿owo gender, na my¿l przychodz¿ nam kobiety i ich problemy (mimo ¿e koncepcja ta obejmuje co¿ wi¿cej). Menakshi, (2012) w swoich badaniach ujawnia, ¿e tempo, w jakim kobiety by¿y dyskryminowane, osi¿gn¿¿o taki poziom, ¿e w wielu spo¿ecze¿stwach nie s¿ one mile widziane w momencie narodzin. Czasami matka i Bóg s¿ przeklinani, dziecko jest karmione tylko od czasu do czasu, celowo ignorowane.