Spinoza i Frejd - Jepistemologicheskaq kritika psihoanaliza

Perwym klüchom k ätomu issledowaniü stalo prochtenie knigi Zh. Buweressa " Filosofiq, mifologiq, psewdonauka: Vitgenshtejn chitaet lekciü Frejda" (Philosophie, mythologie, pseudo-science: Wittgenstein lecteur de Freud ). V nej ob#qsnqetsq kriticheskaq i qzwitel'naq poziciq Vitgenshtejna po otnosheniü k frejdistskoj teorii - a imenno, chto psihoanaliz imeet malo obschego s oblast'ü nauki, no gorazdo bol'she s oblast'ü ästeticheskih issledowanij. Vtoroj klüch swqzan so shodstwom spinozistskogo i frejdistskogo podhodow: nesgibaemaq wera w zhestkij determinizm (kak wyrazilsq U. Dzhejms w stat'e "Dilemma determinizma"), opisanie chelowecheskoj psihiki (wzaimodejstwie affektow i frejdowskaq tema) i metod, pozwolqüschij cheloweku perenaprawit' swoj wrednyj determinizm na bolee schastliwyj (racional'nyj analiz prichin, zastawlqüschih nas dejstwowat', i psihoanaliz).Tri weka raznicy, odna i ta zhe problema i odni i te zhe osnowaniq dlq otweta na nee. Odnako "Jetika" gollandskogo filosofa opisywaetsq kak metafizicheskaq, a frejdistskaq teoriq - kak nauchnaq. V dannom issledowanii predlagaetsq äpistemologicheskaq kritika frejdistskoj teorii s tochki zreniq spinozizma.