Stosunek kobiet do regulacji pocz¿¿, a nauka Ko¿cio¿a Katolickiego

(¿) Dost¿p do szerokiej gamy ¿rodków regulacji pocz¿¿ w po¿¿czeniu z wiedz¿ o p¿ciowo¿ci cz¿owieka sprawia, ¿e wspó¿czesna kobieta mo¿e swobodnie planowä liczebno¿¿ swojego potomstwa, okre¿li¿ dat¿ narodzin swoich dzieci, a nawet wp¿yn¿¿ na ich p¿e¿. W przypadku nieplanowanej ci¿¿y, staje przed ni¿ mo¿liwo¿¿ dokonania aborcji, czy to w zaciszu w¿asnego domu (dzi¿ki ¿rodkowi wczesnoporonnemu), czy te¿ (legalnie b¿d¿ nie) w gabinecie lekarskim. (...) Ko¿ció¿ katolicki nie pozostaje oboj¿tny wobec jak¿e wräliwej i intymnej kwestii, jak¿ jest regulacja pocz¿¿. Na sposób ¿biäo-czarny¿ odró¿nia ¿cywilizacj¿ ¿mierci¿ od ¿cywilizacji ¿yciä. (¿) Katolickie mä¿e¿stwa, zatopione w 38 milionowym katolickim spo¿ecze¿stwie, zderzaj¿ si¿ z jednej strony z nauczaniem Ko¿cio¿a, które mo¿na by okre¿li¿ jako pro-life, z drugiej zä z fal¿ trendów prezentuj¿c¿ odmienne, pe¿ne laicko¿ci i pro-choice¿u stanowisko. Które z nich bardziej ujmuje Polki wyznania katolickiego? Jakie postawy prezentuj¿ wobec przerywania ci¿¿y i ¿rodków regulacji pocz¿¿? Czy uto¿samiaj¿ si¿ z nauczaniem Ko¿cio¿a i ¿yj¿ z nim w zgodzie? To tylko niektóre pytania, na które postanowi¿am uzyskä odpowied¿.