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Vnutrennij chelowek

Über Vnutrennij chelowek

"Strastnyj komparatiwist, Mariana Balöescu - chitatel' bol'shoj intellektual'noj utonchennosti, pustiwshijsq w priklüchenie po issledowaniü wnutrennego cheloweka. Ee germenewticheskoe soznanie formiruetsq soznaniem awtora i soznaniem proizwedeniq, ch'q moral'naq i ästeticheskaq wselennaq wklüchaet w sebq wseh, kto izbran dlq uchastiq w zhizni literatury ili, drugimi slowami, literaturnoj zhizni. Swoej knigoj Mariana Balöescu nashla put', podobno poswqschennomu rycarü, kotoromu otkrylas' tajna zhelannoj chashi". (Rodica Ilie)"Mariana Balöescu, chtoby rasskazat' istorii wnutrennego cheloweka u Gomera, Sofokla, Dante, Shexpira ili Serwantesa, obraschaetsq k patristicheskoj i misticheskoj mysli, chtoby ponqt' moral'noe soznanie i preodolet' dwusmyslennost' w interpretacii wnutrennej zhizni, otrazhennoj w literature. Jeto bylo nachalom wstrechi filologicheskogo znaniq s bogoslowskim i filosofsko-istoricheskim. Jeto nachalo nowoj integratiwnoj kritiki, kotoraq tak neobhodima segodnq w nashem ponimanii literatury, podorwannom postgumanizmom". (Porfirie Pescaru)

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  • Sprache:
  • Russisch
  • ISBN:
  • 9786207030293
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 156
  • Veröffentlicht:
  • 9. Januar 2024
  • Abmessungen:
  • 150x10x220 mm.
  • Gewicht:
  • 250 g.
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Beschreibung von Vnutrennij chelowek

"Strastnyj komparatiwist, Mariana Balöescu - chitatel' bol'shoj intellektual'noj utonchennosti, pustiwshijsq w priklüchenie po issledowaniü wnutrennego cheloweka. Ee germenewticheskoe soznanie formiruetsq soznaniem awtora i soznaniem proizwedeniq, ch'q moral'naq i ästeticheskaq wselennaq wklüchaet w sebq wseh, kto izbran dlq uchastiq w zhizni literatury ili, drugimi slowami, literaturnoj zhizni. Swoej knigoj Mariana Balöescu nashla put', podobno poswqschennomu rycarü, kotoromu otkrylas' tajna zhelannoj chashi". (Rodica Ilie)"Mariana Balöescu, chtoby rasskazat' istorii wnutrennego cheloweka u Gomera, Sofokla, Dante, Shexpira ili Serwantesa, obraschaetsq k patristicheskoj i misticheskoj mysli, chtoby ponqt' moral'noe soznanie i preodolet' dwusmyslennost' w interpretacii wnutrennej zhizni, otrazhennoj w literature. Jeto bylo nachalom wstrechi filologicheskogo znaniq s bogoslowskim i filosofsko-istoricheskim. Jeto nachalo nowoj integratiwnoj kritiki, kotoraq tak neobhodima segodnq w nashem ponimanii literatury, podorwannom postgumanizmom". (Porfirie Pescaru)

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