Za kurtyn¿ ¿mierci

Szczególne miejsce w pracy zajmuje udokumentowanie wp¿ywu, jaki funkcje: sprawcza, impresywna, ekspresywna, kulturotwórcza, kreatywna i misteryjna wywieraj¿ wzgl¿dem jednostki, zbiorowo¿ci, a nawet wzgl¿dem zmieniaj¿cej si¿ rzeczywisto¿ci. Ró¿norodne pod k¿tem stylistycznym opisy zäwiatów w Trafionej przez piorun, Niebo istnieje¿ Naprawd¿! oraz Dowodzie dostarczaj¿ obszernego materiäu do badä nad zjawiskami j¿zykowymi, spo¿ecznymi i kulturowymi w XXI wieku, dlatego rozwäania dotycz¿ równie¿ poj¿¿: marketingu religijnego, zjawiska intertekstualno¿ci i parafantazji, relacji to¿samo¿ci metamorficznej, a tak¿e j¿zykowego obrazu ¿wiata. Merytoryczno¿¿ pracy naukowej wzbogaca poszukiwanie punktów wspólnych wybranych ¿wiadectw z elementami koncepcji cenionych filozofów i teoretyków j¿zyka (Austina, Bühlera), a tak¿e lingwistów oraz etnologów (Bartmi¿skiego, Dobosza i innych). Prac¿ wie¿czy rozwäanie dotycz¿ce prowadzonego w mediach dyskursu religijnego oraz zagro¿e¿ p¿yn¿cych z desakralizacji j¿zyka. Wskazany kierunek zmian, za którym pod¿¿aj¿ funkcje wypowiedzi religijnych w mediach oraz poza nimi uj¿to w perspektywie j¿zykoznawczej i filozoficznej.