Za predelami soznaniq

Ya wse wremq slowno stremilsq perelomit' techenie sud'by, slomat' ee hod. Dlq ätogo nado bylo delat' ne tol'ko wse nazlo i naperekor drugim, net, tut skoree ¿ pomimo togo, chto trebowalos' delat' i nazlo sebe ¿ wmeshiwalos' esche nechto zagadochnoe da poka neob#qsnimoe. Nad ätoj zagadkoj q b'üs' uzhe dolgo. Ibo do sih por uweren, chto dolzhen suschestwowat' algoritm schast'q. Byt' mozhet q dazhe kogda-to i naschupal ego, prosto on wdrug zaterqlsq, poka q obraschal wnimanie na chto-to drugoe. A tak on est', nepremenno est'. I dazhe ne tol'ko suschestwuet, no q znaü, chto wse moi usiliq (iz-za kotoryh prihodilos' terqt' tak mnogo lüdej iz teh, kto na kakom-to ätape whodili w blizhnij krug) ne naprasny. Potomu chto q dazhe ne mogu sebe predstawit', chto kogda-to wse woz'met ¿ i oborwetsq. A q tak i ne dokazhu, chto nashel formulu schast'q. Naskol'ko inoj raz wozmozhno zatumanit' swoj sobstwennyj razum, chtoby gde-to tam, w podsoznanii, otyskat' tu samuü istinu, k kotoroj wse äti gody stremish'sq. I dazhe esli na kakom-to ätape poroj wdrug terqlas' i sama nit' razmyshlenij (wprochem, podobnogo u menq nikogda ne bylo), wse rawno ponimaesh', chto na wernom puti. Vernom da istinnom.