Znanie ili bozhestwennaq maniq k tworchestwu rapsodow w Ione Platonowskom

Chto takoe poäziq? Soznatel'noe tworenie poäta ili bozhestwennoe wdohnowenie? Nachaw s ätogo woprosa, Sokrat w platonowskom dialoge "Ion" razwiwaet teoriü bozhestwennogo wdohnoweniq, chtoby dokazat' odnoimennomu rapsodu, chto ego masterstwo w rapsodicheskom iskusstwe - i osobenno u Gomera - ne qwlqetsq rezul'tatom professional'nogo iskusstwa i nauki, a obuslowleno bozhestwennoj siloj. Bozhestwennyj impul's zahwatywaet poätow, a zatem i rapsodow, chtoby "wyjti iz sebq" i stat' bessoznatel'nymi nadezhdami wysshej sily, kotoraq wremenno zanimaet i wdohnowlqet ih na interpretaciü swoih stihow. Na samom dele, Ion predstawlqet osobym obrazom - i wperwye w tworchestwe Platona - protiwostoqnie poäzii i filosofii, chtoby preuwelichit' prewoshodstwo "wenca nauk".