Bücher von Chiheb Dghim

This book is devoted to the analysis of the foreign as space, and is divided into three chapters. In the first, we analyze the space of the Other, in the second the space of the Self, before comparing the specificities of each of the two spaces in the third chapter. In this context, it's worth noting that some narratives extend the space of the Other, adding Third World countries to the West. Africa and Latin America become symbols of the malaise of globalization, with texts focusing on the slums that characterize them and the impoverishment and criminality that are their consequences. In this second part, we also set out to show how our novels describe foreign and Eastern space, the influence that the discovery of Western space has on the Arab character, and to answer the following questions: what cultural and linguistic boundaries separate the two spaces? What is the relationship between space and identity? Finally, what is the Arab character's relationship with his own space and the space of the other?

Este livro é dedicado à análise do estrangeiro como espaço e está dividido em três capítulos. No primeiro, analisamos o espaço do Outro, no segundo o espaço do Eu, antes de compararmos as especificidades de cada um dos dois espaços no terceiro capítulo. Neste contexto, é de notar que algumas narrativas alargam o espaço do Outro, acrescentando os países do Terceiro Mundo ao Ocidente. A África e a América Latina tornam-se símbolos do mal-estar da globalização, com os textos a enfatizarem os bairros de lata que os caracterizam e o empobrecimento e a criminalidade que são as suas consequências. Nesta segunda parte, tentámos também mostrar como os nossos romances descrevem o espaço estrangeiro e o espaço oriental, a influência que a descoberta do espaço ocidental tem na personagem árabe, e responder às seguintes questões: quais são as fronteiras culturais e linguísticas que separam os dois espaços? Qual é a relação entre espaço e identidade? Finalmente, qual é a relação entre a personagem árabe e o seu próprio espaço e o espaço do outro?

Este libro está dedicado al análisis del extranjero en su calidad de espacio. Analizaremos el espacio del Otro y el espacio del Yo antes de comparar las especificidades de cada uno de los dos espacios. En este contexto, ciertas historias amplían el espacio del Otro, sumando países del Tercer Mundo a Occidente. África y América Latina se convierten en símbolos del malestar de la globalización; los textos enfatizan los barrios marginales que los caracterizan y el empobrecimiento y el crimen que son sus consecuencias. En la segunda parte del libro, nos esforzamos además en mostrar la forma en que nuestras novelas describen el espacio extranjero y el espacio oriental, la influencia que el descubrimiento del espacio occidental ejerce sobre el carácter árabe y responder a las siguientes preguntas: ¿cuáles son las ¿Fronteras culturales y lingüísticas que separan ambos espacios? ¿Cuáles son las relaciones entre espacio e identidad?

Questo libro è dedicato all'analisi dello straniero nella sua veste di spazio. Analizzeremo lo spazio dell'Altro e lo spazio del Sé prima di confrontare le specificità di ciascuno dei due spazi. In questo contesto alcune storie ampliano lo spazio dell¿Altro, aggiungendo all¿Occidente i paesi del Terzo Mondo. L¿Africa e l¿America Latina diventano simboli del malessere della globalizzazione, i testi sottolineano le baraccopoli che le caratterizzano e l¿impoverimento e la criminalità che ne sono le conseguenze. Nella seconda parte del libro, abbiamo cercato inoltre di mostrare il modo in cui i nostri romanzi descrivono lo spazio straniero e lo spazio orientale, l'influenza che la scoperta dello spazio occidentale esercita sul carattere arabo e di rispondere alle seguenti domande: quali sono i confini culturali e linguistici che separano i due spazi? Quali sono i rapporti tra spazio e identità?

Jeta kniga poswqschena analizu chuzhogo kak prostranstwa i razdelena na tri glawy. V perwoj my analiziruem prostranstwo Drugogo, wo wtoroj - prostranstwo Ya, a w tret'ej glawe srawniwaem osobennosti kazhdogo iz ätih dwuh prostranstw. V ätoj swqzi sleduet otmetit', chto nekotorye narratiwy rasshirqüt prostranstwo Drugogo, dobawlqq k Zapadu strany Tret'ego mira. Afrika i Latinskaq Amerika stanowqtsq simwolami plohogo sostoqniq globalizacii, a texty podcherkiwaüt harakternye dlq nih truschoby, obnischanie i prestupnost', kotorye qwlqütsq ih posledstwiqmi. V ätoj wtoroj chasti my takzhe popytalis' pokazat', kak w nashih romanah opisywaetsq inostrannoe i wostochnoe prostranstwo, kakoe wliqnie okazywaet otkrytie zapadnogo prostranstwa na arabskij harakter, i otwetit' na sleduüschie woprosy: kakowy kul'turnye i qzykowye granicy, razdelqüschie äti dwa prostranstwa? Kakowa swqz' mezhdu prostranstwom i identichnost'ü? Nakonec, kakowy otnosheniq mezhdu arabskim personazhem, ego sobstwennym prostranstwom i prostranstwom drugogo?

Dieses Buch widmet sich der Analyse des Fremden in seiner Eigenschaft als Raum. Wir werden den Raum des Anderen und den Raum des Selbst analysieren, bevor wir die Besonderheiten jedes der beiden Räume vergleichen. In diesem Zusammenhang erweitern bestimmte Geschichten den Raum des Anderen und fügen dem Westen Länder der Dritten Welt hinzu. Afrika und Lateinamerika werden zu Symbolen der Malaise der Globalisierung, wobei die Texte die Slums, die sie charakterisieren, und die Verarmung und Kriminalität, die ihre Folgen sind, hervorheben. Im zweiten Teil des Buches haben wir uns außerdem darum bemüht, die Art und Weise aufzuzeigen, in der unsere Romane den fremden Raum und den orientalischen Raum beschreiben, den Einfluss, den die Entdeckung des westlichen Raums auf den arabischen Charakter ausübt, und die folgenden Fragen zu beantworten: Was sind das? kulturelle und sprachliche Grenzen, die die beiden Räume trennen? Welche Beziehungen bestehen zwischen Raum und Identität?

La figura della donna straniera costituisce il nucleo centrale di un Occidente mitizzato ed è il personaggio più comunemente importato. È servita, a sua volta, come pretesto per affrontare l'avventura occidentale, avvicinarsi alla donna straniera e dare sfogo alle fantasticherie e alle immaginazioni del personaggio arabo e alle sue visioni di un universo femminile sconosciuto. Quasi tutti gli scrittori arabi hanno utilizzato questa figura femminile per esprimere le loro opinioni, impressioni e fantasie sull'Occidente e sulle sue donne. Inoltre, come vedremo, la sua rappresentazione è varia e non statica.

La figura de la mujer extranjera constituye el núcleo central de un Occidente mitificado y es el personaje importado más habitual. Ha servido, a su vez, de pretexto para abordar la aventura occidental, acercarse a la mujer extranjera y dar rienda suelta a las ensoñaciones e imaginaciones del personaje árabe y a sus visiones de un universo femenino desconocido. Casi todos los escritores árabes han utilizado esta figura femenina para expresar sus opiniones, impresiones y fantasías sobre Occidente y sus mujeres. Además, como veremos, su representación es variada y no estática.

Die Figur der ausländischen Frau bildet einen zentralen Kern eines mythisierten Westens und ist die häufigste Importfigur. Sie diente abwechselnd als Vorwand, um sich mit dem westlichen Abenteuer auseinanderzusetzen, sich der fremden Frau zu nähern und den Träumereien und Vorstellungen der arabischen Figur und ihren Visionen von einer unbekannten weiblichen Welt Raum zu geben. Fast alle arabischen Schriftsteller haben auf diese Frauenfigur zurückgegriffen, um ihre Meinungen, Eindrücke und Fantasien über den Westen und seine Frauen auszudrücken. Darüber hinaus lässt sich feststellen, wie wir gleich sehen werden, dass ihre Darstellung vielfältig und nicht statisch ist.

The figure of the foreign woman forms a central core of a mythologized West, and is the most common imported character. It has served, in turn, as a pretext for tackling the Western adventure, approaching the foreign woman and giving vent to the reveries and imaginings of the Arab character and his visions of an unknown feminine universe. Almost all Arab writers have used this female figure to express their opinions, impressions and fantasies about the West and its women. Moreover, as we shall see, her representation is varied, not static.

A figura da mulher estrangeira constitui o núcleo central de um Ocidente mitologizado e é a personagem importada mais comum. Serviu, por sua vez, de pretexto para abordar a aventura ocidental, aproximar-se da mulher estrangeira e dar vazão aos devaneios e imaginações da personagem árabe e às suas visões de um universo feminino desconhecido. Quase todos os escritores árabes utilizaram esta figura feminina para exprimir as suas opiniões, impressões e fantasias sobre o Ocidente e as suas mulheres. Além disso, como veremos, a sua representação é variada e não estática.

La figure de la femme étrangère constitue un noyau central d¿un Occident mythifié et le personnage d¿importation le plus fréquent. Elle a servi, tour à tour, de prétexte pour aborder l¿aventure occidentale, approcher la femme étrangère et donner cours aux rêveries et aux imaginaires du personnage arabe et à ses visions d¿un univers féminin inconnu. Tous les écrivains, arabes, ou presque ont eu recours à cette figure féminine pour exprimer leurs opinions, leurs impressions et leurs fantasmes sur l¿Occident et ses femmes. On constate en outre, comme nous allons le voir, que sa représentation est variée et non pas statique.

Ce livre est consacré à l¿analyse de l¿étranger en sa qualité d¿espace. Nous analyserons l¿espace de l¿Autre et l¿espace de Soi avant de confronter les spécificités de chacun des deux espaces. Dans ce contexte certains récits élargissent l¿espace de l¿Autre, ajoutant à l¿Occident les pays du Tiers-Monde. L¿Afrique et l¿Amérique Latine y deviennent les symboles du malaise de la mondialisation, les textes insistant sur les bidonvilles qui les caractérisent et la paupérisation, la criminalité qui en sont les conséquences. Dans la deuxième partie du livre, nous nous sommes en outre efforcé de montrer la manière dont nos romans décrivent l¿espace étranger et l¿espace oriental, l¿influence que la découverte de l¿espace occidental exerce sur le personnage arabe et de répondre aux questions suivantes : quelles sont les frontières culturelles et linguistiques qui séparent les deux espaces ? Quels sont les rapports entre espace et identité ?