Bücher von Gastón Leandro Medina

O autor parte da afirmação categórica de que qualquer despedimento sem justa causa é um ato juridicamente discriminatório e, por isso, inconstitucional e nulo. Ao fazê-lo, ressignifica termos como dignidade e discriminação em sentido estritamente jurídico e, ao mesmo tempo, elabora e elucida o conceito central de "discriminação objetiva", indicando os elementos essenciais para a sua configuração. Ao fazê-lo, lança as bases e os pontos de partida para uma teoria geral dos direitos humanos, que servirá de pedra angular para uma futura jurisprudência e, porventura, para uma reforma legislativa, que o autor considera necessária para a proteção jurídica dos direitos humanos em geral e de direitos humanos específicos relacionados com o trabalho, como o direito "ao trabalho" e à "estabilidade no emprego". Finalmente, confirma-se a tese científica inicial, segundo a qual qualquer despedimento sem justa causa é um ato discriminatório, uma vez que, tendo como causa objetiva e real, a condição de empregado de qualquer trabalhador subordinado, sim e só sim, será lesivo do valor da dignidade, entendido como o valor-objetivo supremo da realização humana.

The author starts from the categorical statement that any dismissal without cause is a legally discriminatory act and, therefore, unconstitutional and null and void. Thus, he re-signifies terms such as dignity and discrimination in a strictly legal sense and, at the same time, he elaborates and elucidates the central concept of "objective discrimination", indicating which are the essential elements for its configuration. In this effort, he lays the foundations and starting points for a general theory of human rights, which will serve as a cornerstone for future jurisprudence and, perhaps, for a legislative reform, which the author considers necessary for the legal protection of human rights in general and of specific labor human rights, such as the right "to work" and to "job stability". Finally, the initial scientific thesis is confirmed, according to which any dismissal without cause is a discriminatory act, since, having as objective and real cause, the condition of employee of any subordinate worker, yes and only yes, it will be detrimental to the value of dignity, understood as the supreme end-value of human fulfillment.

Awtor ishodit iz kategoricheskogo utwerzhdeniq, chto lüboe uwol'nenie bez prichiny qwlqetsq diskriminacionnym aktom s prawowoj tochki zreniq i, sledowatel'no, nekonstitucionnym i ne imeüschim üridicheskoj sily. Pri ätom on pereosmysliwaet takie terminy, kak dostoinstwo i diskriminaciq, w strogo üridicheskom smysle i odnowremenno razrabatywaet i utochnqet central'noe ponqtie "ob#ektiwnaq diskriminaciq", ukazywaq na osnownye älementy ego konfiguracii. Tem samym on zakladywaet osnowy i ishodnye polozheniq obschej teorii praw cheloweka, kotorye posluzhat kraeugol'nym kamnem dlq buduschej sudebnoj praktiki i, wozmozhno, dlq zakonodatel'noj reformy, kotoruü awtor schitaet neobhodimoj dlq prawowoj zaschity praw cheloweka w celom i konkretnyh trudowyh praw, takih kak prawo "na trud" i "na stabil'nost' raboty". Nakonec, podtwerzhdaetsq ishodnyj nauchnyj tezis, soglasno kotoromu lüboe uwol'nenie bez prichiny qwlqetsq diskriminacionnym aktom, poskol'ku, imeq w kachestwe ob#ektiwnoj i real'noj prichiny sostoqnie rabotnika lübogo podchinennogo rabotnika, da i tol'ko da, ono budet nanosit' uscherb cennosti dostoinstwa, ponimaemoj kak wysshaq cennost'-cel' samorealizacii cheloweka.

Der Autor geht von der kategorischen Behauptung aus, dass jede Entlassung ohne Grund ein rechtlich diskriminierender Akt und daher verfassungswidrig und nichtig ist. Dabei definiert er Begriffe wie Würde und Diskriminierung in einem streng juristischen Sinne neu und arbeitet gleichzeitig den zentralen Begriff der "objektiven Diskriminierung" heraus, wobei er die wesentlichen Elemente für dessen Ausgestaltung angibt. Damit legt er die Grundlagen und Ansatzpunkte für eine allgemeine Theorie der Menschenrechte, die als Eckpfeiler für eine künftige Rechtsprechung und vielleicht für eine Gesetzesreform dienen wird, die der Autor für den rechtlichen Schutz der Menschenrechte im Allgemeinen und der spezifischen arbeitsbezogenen Menschenrechte, wie das Recht "auf Arbeit" und auf "Arbeitsplatzsicherheit", für notwendig hält. Schließlich wird die anfängliche wissenschaftliche These bestätigt, wonach jede Entlassung ohne Grund eine diskriminierende Handlung ist, da sie, wenn sie als objektiven und realen Grund den Zustand des Arbeitnehmers eines untergeordneten Arbeitnehmers hat, ja und nur ja, den Wert der Würde, verstanden als oberstes Wertziel der menschlichen Entfaltung, beeinträchtigt.

L'auteur part de l'affirmation catégorique que tout licenciement sans motif est un acte juridiquement discriminatoire et donc inconstitutionnel et nul et non avenu. Ce faisant, il redéfinit des termes tels que dignité et discrimination dans un sens strictement juridique et, dans le même temps, élabore et élucide le concept central de "discrimination objective", en indiquant les éléments essentiels de sa configuration. Ce faisant, il jette les bases et les points de départ d'une théorie générale des droits de l'homme, qui servira de pierre angulaire à une future jurisprudence et, peut-être, à une réforme législative, que l'auteur considère comme nécessaire pour la protection juridique des droits de l'homme en général et des droits de l'homme spécifiques liés au travail, tels que le droit "au travail" et à la "stabilité de l'emploi". Enfin, la thèse scientifique initiale est confirmée, selon laquelle tout licenciement sans motif est un acte discriminatoire, puisque, ayant comme cause objective et réelle la condition d'employé de tout travailleur subordonné, oui et seulement oui, il sera préjudiciable à la valeur de la dignité, comprise comme la valeur-objectif suprême de l'épanouissement humain.

L'autore parte dall'affermazione categorica che ogni licenziamento senza giusta causa è un atto giuridicamente discriminatorio e quindi incostituzionale e nullo. Così facendo, risignifica termini come dignità e discriminazione in senso strettamente giuridico e, allo stesso tempo, elabora e chiarisce il concetto centrale di "discriminazione oggettiva", indicando gli elementi essenziali per la sua configurazione. In questo modo, pone le basi e i punti di partenza per una teoria generale dei diritti umani, che servirà come pietra angolare per una futura giurisprudenza e, forse, per una riforma legislativa, che l'autore ritiene necessaria per la protezione legale dei diritti umani in generale e di quelli specifici legati al lavoro, come il diritto "al lavoro" e alla "stabilità del lavoro". Infine, viene confermata la tesi scientifica iniziale, secondo la quale ogni licenziamento senza giusta causa è un atto discriminatorio, poiché, avendo come causa oggettiva e reale la condizione di dipendente di un qualsiasi lavoratore subordinato, sì e solo sì, sarà lesivo del valore della dignità, intesa come valore-obiettivo supremo della realizzazione umana.

El autor, parte de la afirmación categórica, según la cual todo despido sin causa es un acto jurídicamente discriminatorio y, por ello, inconstitucional y nulo. Para así decir, re-significa términos como dignidad y discriminación conforme un sentido estrictamente jurídico y, al mismo tiempo, elabora y elucida el concepto central de "discriminación objetiva", indicando cuales son los elementos esenciales para su configuración. En dicho afán, deja asentadas las bases y puntos de partida para una teoría general de los derechos humanos, que sirva de piedra angular a una futura jurisprudencia y, quizás, a una reforma legislativa, que el autor considera necesaria para la protección legal de los derechos humanos en general y de los derechos humanos específicos laborales, como el derecho ¿al trabajö y a la ¿estabilidad en el mismö. Finalmente, se confirma la tesis científica inicial, según la cual, todo despido sin causa es un acto discriminatorio, toda vez que, teniendo por causa, objetiva y real, la condición de asalariado de todo trabajador subordinado, sí y sólo sí, resultará lesivo del valor dignidad, entendido como valor-fin supremo de realización humana.