Bücher veröffentlicht von Schiler & Mücke GbR

This book approaches the Koran with the tools of modern scientific philology, and outlines a method to shed light onto koranic passages that are among those counted as 'dark' or 'mysterious'. Revised and expanded translation of the wave-making German original.The most fascinating book ever written on the language of the Koran, and if proved to be correct in its main thesis, probably the most important book ever written on the Koran. (The Guardian)

Marwan Ali zeigt in diesem einzig­artigen Prosawerk, wie man trotz widrigster Umstände lacht, ohne zu blödeln. Sein Leitgedanke: Versöh­nung und Leben in Würde; und da beide Ziele in den heutigen arabi­schen Ländern kaum zu erreichen sind, so gesellt sich ein dritter Gedanke dazu: niemals die Hoff­nung aufgeben. Er berichtet von kleinsten Geschich­ten und großen Ereignissen im Alltag eines Kurden, vom Erwachsen­werden in einer unterdrückten Minder­heit. Es sind fünf Tage. Sie symbolisieren Jahrhunderte der Entrechtung und der großen Seele des kurdischen Volkes, das friedlich mit allen Ethnien und Religions­gemein­schaf­ten in seinem Gebiet leben möchte.

Es erschien ihm ein Engel und berief ihn zum Propheten. Himmlische Verse wurden ihm offenbart, die er seinen Anhängern übermittelte, um sie in sämtlichen Lebens­bereichen zu unterweisen. Der Prophet selbst, seine Weggefährten und später auch Exegeten und Rechtsgelehrte interpre­tierten diese Verse, erließen Gesetze und normierten unter anderem das religiöse, moralische, sexuelle, rechtliche, wirtschaft­liche, soziopolitische und militärische Leben der muslimischen Gemeinde sowie deren Beziehung zu Nichtmuslimen. Die Studie mit ihren über fünfzig Themen­bereichen bietet einen erhellenden Ein­blick in die vielfältigen innerislamischen Dis­kurse, präsentiert facettenreich die kontro­versen Positionen der klassischen Koran­exegesen und des islamischen Rechts.

Arabische Übersetzung des Bestsellers: Der Jakobsweg, einer der vier Pilgerwege in Europa, zieht sich über 700 km von den Pyrenäen bis nach Santiago de Compostela im Nordwesten Spaniens. Schon im Mittelalter war er neben den Wallfahrten nach Rom und Jerusalem einer der wichtigsten Pilgerwege. Auch Karl der Große kam auf diesem Weg vorbei und unzählige Menschen vor und nach ihm ebenso. Einer dieser Menschen ist Paulo Coelho. Der lateinamerikanische Schriftsteller hat seine Erinnerungen an dieses Abenteuer in seinem Buch Auf dem Jakobsweg festgehalten.

The African comics scene is as varied as the continent itself. In this anthology, artists from 14 sub-Saharan African countries draw a new world on the theme of "Decolonising".

La scène africaine de la bande dessinée est aussi variée que le continent lui-même. Dans cette anthologie, des artistes de 14 pays d'Afrique subsaharienne dessinent un nouveau monde sur le thème "Décoloniser".

"... einmal angenommen ich würde dir schreiben, einmal angenommen ich würde dir vom Vermissen erzählen, von den Schwierigkeiten und meiner Schwerfälligkeit, würdest du mich dann umhalsen oder würdest du mir die Tür vor der Nase zuschlagen?"Emile, der junge Protagonist in Paris, träumt und erinnert sich an seine Kindheit in Österreich, an die Familie, die er zurückgelassen hat, an seine Schwester Kristine, die für ihn Heimat ist und vor deren Reaktion er sich fürchtet - wissentlich - da jede Heimkehr immer eine Veränderung in sich birgt; nie mehr wird es so sein, wie es einst war und doch hofft er darauf, die wärmende Umarmung der Schwester noch einmal fühlen zu dürfen, den Geruch von Äpfeln, Zimt und Kirschen wieder zu riechen, die Tiere oder das Krabbeln der Tierchen in den Wänden zu hören, das ihm früher so half, als er sich einsam fühlte. Zurück in seinem kleinen Zimmer in Paris kämpft Emile weiterhin gegen seine Depression und erzählt die Geschichte seines Heranwachsens auf dem Land, ebenso wie von seinem Umzug in die Großstadt und der Schwierigkeit, sich sich in den Welten zurechtzufinden. Er weiß, dass Fehler zum Leben dazugehören und doch kommt er nicht darüber hinweg, dass er seins, wie er meint, zerhauen hat, selbst, wenn er nicht allein daran Schuld zu haben scheint.Die poetische Graphic Novel verschränkt Poesie, Erzählung und Bildsprache und lässt die jeweiligen Welten im Dialog miteinander aufleben. Mit den Illustrationen von Monika Ernst, der grafischen Gestaltung von Iris Karl, sowie dem Text von Raoul Eisele entsteht, im Nebel des Pariser Blau, etwas, das sich mit sozialen Komponenten des Dorflebens, der Stadt und dem körperlichen Verfall in vielerlei Hinsicht auseinandersetzt, das sich nicht vor der Benennung von psychischen, sowie physischen Krankheiten sträubt und trotz allem darin immer das Schöne zu finden versucht.

Bambasa Street führt in ein armseliges, von Gangsterbanden und der Drogen-Mafia beherrsch­tes Arbeiterviertel der Hafenstadt Karachi in Pakistan, in dem insbesondere Nachkommen afrikanischer Sklaven und Seeleute leben. Hier, in »Karachis Harlem« schlägt das Herz der wilden kosmo­poli­tischen Megacity, ein Ort glühen­der Vitalität, begeisterter Spielfreude und ekstati­scher Musik und Tanz. Im Mittelpunkt dieser ethnographischen, dichten Erzählung steht ein magischer Heiler und Schamane. Seine Domäne ist die Zwischenwelt der Geister, Dämonen und anderer unsichtbarer Wesen, mit denen er in Trance-Ritualen Kontakt aufnimmt, um sie zu besänftigen und abzuwehren. Eine authentische Milieuschilderung und zugleich ein Buch über den religiösen Untergrund des Islam.

Die afrikanische Comic-Szene ist so vielfältig wie der Kontinent selbst. In der Anthologie entwerfen Künstlerinnen und Künstler aus 14 afrikanischen Ländern südlich der Sahara zum Thema "Decolonize" eine neue Welt.

In Julia Rüeggers Gedichten finden sich Momente weltzuge­wandter Glückseligkeit, wie das stille Beobachten der Wildbienen, die sich summend zum Picknick zweier Liebender gesellen. Doch diese Augenblicke sind von kurzer Dauer, denn immerzu kollidieren sie mit Zeugnissen der Versehrt­heit. Selbst der Kavalier entpuppt sich als dreiste Person, die die geschenkten Blumen am Ende des Abends wieder mit­nimmt und das Gegen­über mit den Worten tröstet, «die harmonie werde schon noch kommen». Wenn sich die Versprechungen als nichtssagende Floskeln er­weisen, wenn gar das Wetter als «auswegslos» und «die nacht als krücke» empfunden werden, gilt es Ausschau zu halten nach neuen Wegen durchs Dickicht der Er­fah­rung. Ein beeindrucken­des Lyrikdebüt, das Verse ver­sammelt, die weit gereist sind, von Grönland nach Spanien, von Peru bis ins Fundbüro der Erinnerung. In einem unverwechselbaren, lustvollen Ton, zärtlich und ein­dring­lich zugleich. (Rolf Hermann)

Sammelband mit wissenschaftlichen Beiträgen in deutsch, englisch oder französisch. "Abschied von der Heilsgeschichte" - das Motto des 7. Symposions der Inârah in Trier im Mai 2022 ist nichts anderes als die Neuformulierung eines akademischen Programms: Die Verankerung der in allen anderen historischen Disziplinen zum Standard gehörenden historisch-kritischen Methode auch in der Islamwissenschaft.Die Autoren der islamischen Traditionsliteratur waren keine Historio­graphen, sondern Geschichten-Schreiber, und obschon sie gelegentlich historische Gegebenheiten aufzugreifen wussten, waren sie eher Moralisten, die ihre eigene Zeit anhand eines vorgestellten Goldenen Zeitalters erklärten.Wie die Entstehung des Islam wirklich vor sich gegangen ist, war die Fragestellung aller vorherigen und auch dieses Symposions, an dem Wissenschaftler aus verschiedenen Disziplinen und Ländern teilgenom­men haben. Entsprechend sind die meisten Beiträge Themen wie der historischen Aufarbeitung der Entstehung des Islam und der Religions­geschichte des Vorderen Orients in der Spätantike gewidmet. Dazu kommen Analysen der Auswirkungen historisch-kritischer Forschungen auf gesellschaftliche Debatten der Gegenwart.Ibn Warraq und Rachad Antonius haben das Konzept "Islamophobie" analysiert. Mit dem Einfluss historisch-kritischer Forschungen auf die gesellschaftlichen Debatten in der islamischen Welt beschäftigt sich der deutsche Autor und Sozialwissenschaftler Ralph Ghadban.Was eigentlich das Motto "Allahu akbar" bedeutet, versucht Volker Popp zu klären, während Gabriel Abousamra das Verhältnis der aramäischen A¿iqar-Traditionen zu dem koranischen Luqman beleuchtet. Raymond Dequin und Stephen Shoemaker zeigen, warum der heiligste Ort des Islam ursprünglich Jerusalem - und nicht Mekka - gewesen sein muss.Marcin Grodzki und Otfried Weintritt behandeln die Probleme der Quellenlage bei der angeblichen Prophetenbiographie; Robert M. Kerr Fragen um den Begriff des "Siegels der Propheten". Er erläutert, warum dieses sich ursprünglich nicht auf Müammad bezogen haben kann.Peter von Sivers legt Beweise für die bisherige Fehldatierung der Doctrina Iacobi vor, die oft als einer der wenigen Belege für die Historizität des Propheten angeführt wird. Auffallende Parallelen einer arabischen Handschrift des Lukasevangeliums mit einem ¿adi¿ werden von Samir Arbache zur Diskussion gestellt. Jan Van Reeth stellt den christlich-aramäischen theologischen Hintergrund des Korans vor. Gordon D. Nickel beschäftigt sich mit dem Entstehen von Heilsgeschichte im Tafsir des vielleicht ältesten Exegeten: Muqatil b. Sulayman. Barino Barsoum bespricht die Frage, wie und warum die Traditionen um und über Müammad, unter anderem die ¿adi¿e, erst später als Legitimationsquelle für das islamische Recht erfunden wurden. Daniel Brubaker stellt das von ihm initiierte Projekt einer bisher fehlenden kritischen Ausgabe des Koran vor. Die biblischen Hintergründe der Suren 105 und 106 sind Thema des Beitrages von Bruno Bonnet-Eymard.Für das Problem der sogenannten "geheimnisvollen Buchstaben" im Koran, die am Anfang einer Reihe von Suren stehen und für die es weder in der islamischen Tradition, noch in der westlichen Islamwissenschaft eine allgemein akzeptierte Erklärung gibt, wird von Gerd-R. Puin ein überzeugender Lösungsansatz präsentiert. Redaktionsgeschichtliche Fragen werden von Ebrard Da Costa detailliert am Beispiel einer biblischen Geschichte im Koran und der verschiedenen Schichten ihrer Bearbeitung behandelt, während Munther Younes erörtert, wie die späteren muslimischen Exegeten den Korantext manipulierten, um Glaubenssätze zu rechtfertigen.

Enes Karic ist hervorgetreten durch zahlreiche Veröffent­lichungen in bosnischer und englischer Sprache zur Koranexegese, zum Dialog der Religionen und zur Geschichte Bosniens. An der Islamisch-Theolo­gischen Fakultät in Sarajevo begann er sein Studium, später folgten Studien­aufenthalte in Kairo, Yale und Oxford. Von 1994 bis 1996 war er Kultusminister der Republik Bosnien und Herzegowina, seit 1999 ist er ordentlicher Professor für Koranexegese an der Islamisch-Theologischen Fakultät, die nun Teil der Universität Sarajevo ist. Bosnien ist ein Land im Zentrum Europas - nur eine Flug­stunde von München entfernt - mit einer langen islamischen Tradition inmitten einer slawischen Kultur. Wer Bosnien kennt, wird den Islam in Europa nicht mehr als etwas Exotisches, der europäischen Kultur Fremdes begreifen können.

Schmuel HaNagid, der mit >bür­ger­lichem< Namen Schmuel ben Levi, auf arabisch Ismail ibn Nagrela hieß, wurde 993 in Córdoba, im muslimischen Anda-lusien, geboren. Er war Großwesir des Königreichs von Granada und einer der bedeutendsten jüdi­schen Dichter des mittelalter­lichen Spaniens, gehört zu den ersten jüdischen Dichtern in Andalusien, die - bildlich gespro­c­hen - den Raum der Syna­goge verließen und nicht nur geist­liche Lieder und Gedichte ver­fassten, sondern weltliche Themen in ihr Schaffen einbezogen. Schmuel HaNagid starb 1056 in Granada. Die Rechtfertigung des eigenen Dichtens begründet Schmuel Ha­Nagid mit dem Hinweis auf seine Abstammung von den Leviten, den Nachkommen eines der zwölf Söhne des biblischen Jakobs. Im alten Gottesdienst Israels stellten die Leviten die Sänger und Musi­ker. »David meiner Zeit bin ich«, schreibt er selbstbewusst und macht sich so auch zum Nach­fahren des halbmythischen bibli­schen Königs, dem viele Psalmen zugeschrieben werden. Am stärksten entziehen sich die Weinlieder und Liebes­gedichte einer biographischen Zuordnung. Vor allem die Liebesgedichte han­deln das Thema der Anzie­hung und Abstoßung, der Sehnsucht und Eifersucht vielfach in den von arabischen Mustern angeregten Bildern und Kampf-Metaphern ab. Dieser literarischen Konven­tion folgend, richten sie sich meist an ein männliches Gegenüber, auch wenn eine Frau gemeint ist.

Die gelebte, verbleibende, die ablaufende Zeit - es ist die Zeit, die den Dichter Hasan Özdemir zum Nachdenken anregt, es sind die Zeitläufe, deren Spuren er nachspürt. In Zyklen nähert er sich seinem großen Thema, dem Ort, der nach Jahren nun nicht mehr fremd, sondern vertrautes und geliebtes Zuhause geworden ist. In Zeit und Raum verortet er die Liebe in ihren Facetten des Zusammenfindens, Zusammen­seins und der Trennung. In der Auseinandersetzung mit dem unausweichlichen Sterben und dem Tod, stockt dem Dichter nicht nur der Atem, er bricht ihm weg. Es sind nachdenkliche Zeilen, teils verzweifelte Gedan­ken, doch spricht immer wieder Zuversicht aus ihnen.

Ich wollte, mein Verstand wäre nicht so wackelig, ich wollte, meine Füße hätten mich heute nicht in dieses Haus getragen, Aziz hätte mir damals nicht dieses Stellenangebot geschickt und ich hätte mich nicht darauf beworben! Was habe ich mir denn nur dabei gedacht? Allerdings - wie kann es sein, dass eine Agentur wie Paradise existiert? Ich weiß, dass Not und Elend in unserem Land sehr groß sind, trotzdem hätte ich nie gedacht, dass jemand kommt und diese Not auf so ekelhafte Weise ausnutzt ...In der Selbstmordagentur >Paradise< versucht die Content-Autorin Salam, ihrem Job gerecht zu wer­den, in­dem sie auf die Kundschaft maß­ge­schnei­­­derte Selbst­mord­­szena­rien ver­fasst. Wann immer jemand durch die Tür des Paradise tritt, fin­den selt­same Ver­wand­­lun­gen statt. Im Gebäude Nr. 4 in der Märtyrer-Imran-Imran-Straße geht es den Menschen um Flucht und Ewigkeit. Die schier end­lose Reihung von Sui­zi­den gilt anscheinend der Suche nach Sinn und einem Ziel.

Über Rassismus, Orientalismus und den neuen Typus von Intellektuellen.

Schwarze Löcher sind Objekte, die in ihrer Masse verdichtet, eine starke Gravi­ta­tion in ihrer unmittelbaren Umgebung auslösen und in ihrer Kompaktheit nicht einmal dem Licht die Möglichkeit lassen, diese zu durchlaufen oder zu verlassen. Die sprachliche Verdichtung in der Poesie funktioniert in umgekehrter Weise, sie schafft in ihrer Knappheit neue Welten, lässt Lichter entstehen, bildet Leucht­türme und schafft Platz und Orientierung - auch wenn ihr eine ähnlich starke An­zie­hung zugeschrieben ist, entlässt sie einen jedoch immer reicher wieder daraus.Raoul Eisele, geboren 1991, debütierte 2017 mit dem Gedichtband morgen glätten wir Träume, Edition Yara, Graz. 2019 wurde er mehrfach ausgezeichnet, erhielt 2020unter anderen das Startstipendium für Literatur Wiens sowie eine Residency im Salzburger Künstlerhaus. Er wird im Herbst 2021 Stadtschreiber Stuttgarts sein.

»zum Bleiben, wie zum Wandern - Hölderlin, theurer Freund« ist Poesie im Widerstand. ¿Eine Hommage aus dem Eigenen ins Fremde und umgekehrt. Ein lyrisches Gespräch zweier Dichter­freunde, die in Hölderlin einen gemeinsamen Komplizen finden. José F.A. Oliver und Mikael Vogel begegnen sich anlässlich Hölderlins 250. Geburtstags zwischen Rückhalt und Zerbrechlichkeit der W:orte.

Der Roman schil­dert einen Fall des zivilen Unge­hor­sams: Während des ersten Golf­kriegs in den Acht­zi­ger­jahren des letzten Jahr­hun­derts vert­reiben iraki­sche Truppen die Bewohner auf der iraki­­schen Seite des Grenz­flusses Schatt al-Arab und legen das Land trocken. Die Pflanzen verdorren, die Bäume tragen keine Früchte mehr und sterben ab. Doch einige Zeit später zieht sich plötz­lich wieder ein grüner Streifen vom Schatt bis zur Wüste im Westen. Eine alte Frau ist in ihr Dorf zurück­ge­kehrt und hat sich zwischen den Fronten nieder­ge­lassen.

Vier ramponierte Spielzeugtiere und ein Pinocchio mit gebrochener Nase sitzen besorgt beim Arzt im Wartezimmer. Eines nach dem anderen verschwindet hinter seiner Tür. Obwohl alle repariert, gesund und gut gelaunt wieder herauskommen, wächst die Sorge bei denen, die noch warten. Ein Buch über die Angst, an die Reihe zu kommen. Zweisprachige, paschtu-deutsche Ausgabe.

Die Welt ist für Frosch Boris in bester Ordnung - bis der Storch ihn aus seinem Teich vertreibt. Boris muss sich auf die Suche nach einem neuen Zuhause machen, was gar nicht so leicht ist: Im Karpfenteich will man ihn nicht, die Kröten nehmen ihn nicht auf und auch bei den Enten kann er nicht lange bleiben... Schließlich trickst er zusammen mit dem Molch den Storch aus und kehrt in seinen Teich zurück - den wunderbarsten Platz auf der Welt. Ein spannendes Buch über Heimatsuche und heimisch werden. Zweisprachige, dari-deutsche Ausgabe.

Dachs und Bär bauen einen Turm. Aber er fällt um. Hat der Fuchs ihn umgeschmissen? Jeder will genau wissen, wie alles abgelaufen ist. Den Streit schlichtet das Eichhörnchen mit einer tollen Idee ...Zweisprachige Ausgabe: dari und deutsch.

Eine einfache Idee, pfiffige Reime in arabisch und in deutsch. Viele kleine Jungs, die mal lachen, mal weinen, toben, spielen und noch mehr. zweisprachige Ausgabe arabisch-deutsch.

Zweisprachige, arabisch-deutsche Ausgabe des für den Deutschen Jugendliteraturpreis nominierten Bilderbuchs über Leonard, der Hunde liebt und alles über sie weiß. Aber gleichzeitig vor nichts soviel Angst hat wie vor Hunden. Bis eines Tages eine Fee auf seiner Bettdecke erscheint und ihm seinen größten Wunsch erfüllt und ihn in einen Hund verwandelt. Doch nun geschieht etwas Unerwartetes: Der Hund Leonard hat vor nichts soviel Angst wie vor kleinen Jungs.