Knigi Sudej Izrailewyh i Rufi

Izwerzhenie Santorina (Tiry) i "Ishod" izrail'tqn iz Egipta proizoshli okolo 1380 g. do n.ä. Kochewki po Sinajskoj pustyne (okolo 40 let), zawoewanie Hanaana Iisusom Nawinom (okolo 30 let) i period Sudej (okolo 280 let) zanimaüt primerno 350 let, do poqwleniem perwogo carq Saula (okolo 1030 g. do n.ä.). Period istorii Izrailq, izwestnyj kak wremq Sudej, poluchil swoe nazwanie, iz-za togo, chto sud'qmi byli wozhdi izrail'skih plemen. Tam, gde o nih goworitsq w dannoj knige, ispol'zuetsq ewrejskoe slowo, imeüschee neskol'ko znachenij, w tom chisle «izbawitel'», «spasitel'», «prawitel'». Ono takzhe mozhet oznachat' «sud'q», pri ätom podrazumewaetsq chelowek, kotoryj razreshaet spory i ulazhiwaet raznoglasiq. Kniga Rufi schitaetsq kak by dobawleniem k knige Sudej Izrailewyh. V nej soderzhitsq zhizneopisanie "blagochestiwoj" moawitqnki Rufi, kotoraq stala prababushkoj carq Dawida, a zatem i Iisusa Hrista. V ewangeliqh imena Vooza, Rufi i Owida wklücheny w rodoslownuü Iisusa. Prababushkoj Dawida, soglasno Knige Rufi, byla moawitqnka. Poskol'ku kniga datiruetsq IV w. do n. ä., kogda smeshannye braki byli strozhajshe zaprescheny, äto obstoqtel'stwo podcherkiwaet oppozicionnyj oficial'noj tochke zreniq podhod awtorow.