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TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

Über TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

Il vuoto è un concetto chiave del buddismo. Il vuoto (Shunyata, in sanscrito) non significa il nulla, non è la negazione di tutto, non è l'estremo del nichilismo. Tutti i fenomeni non esistono di per sé, sono interdipendenti, non hanno un'esistenza intrinseca. Ogni piccolo oggetto dipende dall'universo che lo sostiene per esistere e da una catena causale infinita. Tutto è interconnesso, è l'origine dipendente delle cose, dove nulla esiste in modo isolato dal resto dell'universo.Tuttavia, l'essere umano, a causa del suo ego, vede le cose esterne in modo isolato e separato da sé. Quando tutto ciò che esiste appartiene a una catena causale inseparabile. Soffriamo di un'illusione di separazione. Quando apriamo la mente alla vacuità, realizzando che tutti i fenomeni sono privi di esistenza intrinseca, compreso il sé individuale, allora comprendiamo la natura essenziale di ciò che siamo.

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  • Sprache:
  • Italienisch
  • ISBN:
  • 9786205618684
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 296
  • Veröffentlicht:
  • 24 Januar 2023
  • Abmessungen:
  • 150x18x220 mm.
  • Gewicht:
  • 459 g.
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Beschreibung von TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

Il vuoto è un concetto chiave del buddismo. Il vuoto (Shunyata, in sanscrito) non significa il nulla, non è la negazione di tutto, non è l'estremo del nichilismo. Tutti i fenomeni non esistono di per sé, sono interdipendenti, non hanno un'esistenza intrinseca. Ogni piccolo oggetto dipende dall'universo che lo sostiene per esistere e da una catena causale infinita. Tutto è interconnesso, è l'origine dipendente delle cose, dove nulla esiste in modo isolato dal resto dell'universo.Tuttavia, l'essere umano, a causa del suo ego, vede le cose esterne in modo isolato e separato da sé. Quando tutto ciò che esiste appartiene a una catena causale inseparabile. Soffriamo di un'illusione di separazione. Quando apriamo la mente alla vacuità, realizzando che tutti i fenomeni sono privi di esistenza intrinseca, compreso il sé individuale, allora comprendiamo la natura essenziale di ciò che siamo.

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