Bücher von Kayeye Sadiki Pacifique

El espacio sociopolítico burundés sigue siendo terreno abonado para las identidades divergentes, dado su pasado histórico: el periodo monárquico estuvo exento de conflictos políticos y étnicos, y existía homogeneidad y cohesión social, una pura contradicción si se compara con los años 1965, 1972, 1988 y 1993, caracterizados por las divisiones sociales. Uno se pregunta cómo la sociedad burundesa, homogénea en cuanto a cultura y lengua, ha desarrollado una categorización identitaria, y cómo la cohabitación de los burundeses no ha congelado recuerdos irritantes y frustraciones que podrían desembocar en la violencia política. Este proyecto se centra en la élite política, la movilización identitaria (etnicidad) y la violencia en Burundi, donde la movilización política se basa en la identidad étnica, que emerge con las reivindicaciones políticas hasta el punto de socavar las estructuras sociales. La estrategia de los actores políticos se manifiesta en la exacerbación de los conflictos étnicos y en la dicotomización de las relaciones sociales. La estrategia dominante de los actores es exhumar recuerdos dolorosos capaces de irritar a las masas.

O espaço sócio-político do Burundi continua a ser um terreno fértil para identidades divergentes, tendo em conta o seu passado histórico: o período monárquico foi isento de conflitos políticos e étnicos e houve homogeneidade e coesão social, uma pura contradição em comparação com os anos de 1965, 1972, 1988 e 1993, que se caracterizaram por divisões sociais. Perguntamo-nos como é que a sociedade burundiana, homogénea em termos de cultura e de língua, desenvolveu uma categorização identitária e como é que a coabitação dos burundianos não congelou memórias e frustrações irritantes que poderiam conduzir à violência política. Este projeto centra-se na elite política, na mobilização identitária (etnicidade) e na violência no Burundi, onde a mobilização política se baseia na identidade étnica, que emerge com exigências políticas ao ponto de minar as estruturas sociais. A estratégia dos actores políticos traduz-se na exacerbação dos conflitos étnicos e na dicotomização das relações sociais. A estratégia dominante dos actores é a de exumar memórias dolorosas capazes de irritar as massas.

Burundi's socio-political space remains fertile ground for divergent identities, given its historical past: the monarchic period was free of political and ethnic conflict, and there was social homogeneity and cohesion, a pure contradiction compared with the years 1965, 1972, 1988 and 1993, which were characterised by social divisions. One wonders how Burundian society, which is homogeneous in terms of culture and language, has developed an identity categorisation, and how the cohabitation of Burundians has not frozen irritating memories and frustrations that could lead to political violence. This project focuses on the political elite, identity mobilisation (ethnicity) and violence in Burundi, where political mobilisation is based on ethnic identity, which emerges with political demands to the point of undermining social structures. The strategy of the political actors appears in the exacerbation of ethnic conflicts and in the dichotomisation of social relations. The dominant strategy of the actors is to exhume painful memories capable of irritating the masses.

Lo spazio socio-politico del Burundi rimane un terreno fertile per le identità divergenti, dato il suo passato storico: il periodo monarchico era privo di conflitti politici ed etnici e vi era omogeneità e coesione sociale, una pura contraddizione rispetto agli anni 1965, 1972, 1988 e 1993, caratterizzati da divisioni sociali. Ci si chiede come la società burundese, omogenea per cultura e lingua, abbia sviluppato una categorizzazione identitaria e come la convivenza dei burundesi non abbia congelato ricordi e frustrazioni irritanti che potrebbero portare alla violenza politica. Questo progetto si concentra sull'élite politica, la mobilitazione identitaria (etnica) e la violenza in Burundi, dove la mobilitazione politica si basa sull'identità etnica, che emerge con le richieste politiche fino a minare le strutture sociali. La strategia degli attori politici si manifesta nell'esacerbazione dei conflitti etnici e nella dicotomizzazione delle relazioni sociali. La strategia dominante degli attori è quella di riesumare ricordi dolorosi in grado di irritare le masse.

Der sozio-politische Raum Burundis bleibt aufgrund seiner historischen Vergangenheit ein fruchtbarer Boden für Identitätsunterschiede. In der Zeit der Monarchie gab es keine politisch-ethnischen Konflikte, es herrschte Homogenität und sozialer Zusammenhalt, ein reiner Widerspruch zu den Jahren 1965, 1972, 1988 und 1993, die von sozialer Zerrissenheit geprägt waren. Man fragt sich, wie die kulturell und sprachlich homogene, integrative burundische Gesellschaft eine identitäre Kategorisierung entwickelt hat, ob das Zusammenleben der Burundier nicht irritierende Erinnerungen und Frustrationen einfriert, die zu politischer Gewalt führen können. Dieses Projekt zielt auf die politische Elite, die Mobilisierung der Identität (Ethnizität) und die Gewalt in Burundi ab. Die politische Mobilisierung basiert hier auf der ethnischen Identität, die durch politische Forderungen entsteht, bis sie die sozialen Strukturen durchdringt. Die Strategie der politischen Akteure besteht in der Verschärfung ethnischer Konflikte und der Dichotomisierung der sozialen Beziehungen. Die dominante Strategie der Akteure besteht darin, schmerzhafte Erinnerungen hervorzuholen, die die Massen irritieren können.

L'espace socio-politique du Burundi demeure terrain fertile de divergences identitaires,vu son passé historique.La période monarchique n'a pas de conflits politico-ethniques, il se remarque une homogénéité et une cohésion sociale,pure contradiction en comparaison des années 1965,1972,1988,1993 caractérisées de déchirure sociale.L'on se demande comment la société burundaise homogène de culture et langue, intégrateur a développé une catégorisation identitaire, la cohabitation des burundais ne figeait-elle pas de mémoires irritantes, de frustrations susceptibles d'acheminer à des violences politiques. Ce projet vise l'élite politique, la mobilisation identitaire (l'ethnicité) la violence au Burundi.La mobilisation politique ici est basé sur l'identité ethnique qui émerge avec les revendications politiques jusqu'à entamer les structures sociales. La stratégie des acteurs politiques apparaît dans l'exacerbation des conflits ethniques et dans la dichotomisation des relations sociales. La stratégie dominante des acteurs est d'exhumer les souvenirs douloureux capables d'irriter les masses.Cette intrigue politicienne s'est avéré rentable aux acteurs.L'Etat reste répressif aux revendications.